Тамерлан - Книга побед. Чудеса судьбы истории Тимура

Неясно, о каком Кайсаре и о какой битве здесь идет речь.

Батик – холодное оружие, палка с металлическим шаром на конце.

Притча о ветвистом дереве, символе чрезвычайной власти, очень распространена на Востоке.

Прекрасный сад – обычная символика райских наград. В Коране «фирдус» (рай) и «дженнет» (сад) употребляются безразлично для обозначения местопребывания праведных.

Раскаяние . «Сам Аллах старается примириться с теми, которые согрешили по неведению и тотчас же раскаиваются; Аллах прощает их… Раскаяние совсем бесполезно тому, кто постоянно делает дурные дела и только при приближении смерти кричит: “Я раскаиваюсь”. Для тех нет пользы, кто умирает неверующим; мы приготовили для них жестокое наказание» ( Коран, IV сура, 21–22 аят ).

Речь идет о предсмертном походе Тимура в Китай в конце 1404 г. и начале 1405 г.

Книга, в которой записываются все дела человеческие , неоднократно упоминается в Коране ( XVII сура, 73 аят и др.).

Шираз – город в Персии (Иран), родина знаменитых поэтов: Саади (Мушариф-эд-дина), автора «Гюлистана» («Сада роз»), и Хафиза, знаменитого лирического поэта Персии ХVI века.

Школьные успехи Тимура должны отвергнуть, по мысли автора, тезис, что Тимур был неграмотен и обладал лишь изумительной памятью, заменявшей ему образование. Высота образования определяется, по «Автобиографии», следующими признаками: знание Корана, постоянные письменные сообщения (грамоты и простые письма), счет семикратных и десятикратных чисел, знание мистически-сказочных цифр, знакомство с историческими аналогиями, особенно пригодное для хитроумной полемики с превосходящим в силе врагом.

Тимур подчеркивает свое почтение к улемам с самого раннего детства. Преклонение перед наукой и ученым – одно из важных качеств джехангира.

Сверстники Тимура – одно из постоянных военных и политических окружений Тимура; детские игры превращаются в военные подвиги и дальние походы вместе с ровесниками; сверстники-ровесники окружают «героев» от колыбели до могилы – это остатки так называемых возрастных групп. Воинские игры со сверстниками имеют много исторических аналогий.

Семь частей – магически-сказочное число; его родина – старинный Вавилон; «семь» и кратные «семи» числа пользуются особым уважением автора «Автобиографии».

Тимур старается подчеркнуть свою половую воздержанность; эта тенденция не явно, без видимых эффектов, но настойчиво проходит через всю «Автобиографию». Этот кровожадный рыцарь представлен здесь в образе какого-то полумонаха. Эпизоды педерастии и насильственного совокупления с женщиной введены, чтобы подчеркнуть целомудрие Тимура в моменты полового созревания (14 и 15 лет).

Скорпионы и змеи – обычная символика для отрицательных явлений в области морали.

Нойон – у монголов обозначение владетельного князя.

Очень интересно сравнение людей с рабами, волею судьбы заключенными в жизнь под синим сводом неба. Пессимизм автора здесь так же ярок и силен, как и в предшествующем сравнении мира с золотым сундуком.

Любопытное указание на хозяйство феодального правителя на Востоке. Главное его богатство – скот и рабы, к количеству которых с одинаковым правом применяется десятикратное исчисление; подробности организации хозяйства Тимура даются несколько ниже, под двадцать первым годом его жизни, когда он стал совершеннолетним.

Охота – школа войны, по меткому выражению Чингисхана, суррогат войны, обычное занятие амиров и богадуров в интервалах между военными действиями. Охотились обыкновенно верхом за сайгаками (степными антилопами), дикими козами, лебедями, гусями, утками, перепелками; охотились с охотничьими птицами – соколами, орлами, ястребами и т. д.

Пиршество-угощение – старинная символика родового быта для установления, восстановления и укрепления родственных, дружеских и союзнических связей и отношений. Взаимные подарки, угощение у домашнего очага скрепляли близкие и хорошие связи между инородичами, превращали их как бы в сородичей.

Темучин , по легенде, получает власть хана именно в силу своего происхождения от Кабыль-хана, к которому эта власть отошла по договору с братом, Качули-богадуром.

Тимур жаждет фактической полноты власти, но поддерживает «легитимные» отношения с потомками Чингисхана; всю свою долгую жизнь он остается только «великим амиром», сохраняя в качестве призрачных ханов потомков Чингисхана. Рассказ о стальной доске, где вырезан договор между двумя братьями, Кабыль-ханом и Качули-богадуром, приведен именно как доказательство этого строгого «легитимизма» Тимура.

Джагатай-хан – второй сын Чингисхана.

Теперь рождение Тимура датируется уже 730 годом хиджры, т. е. 1330 годом н. э.

Амир Куляль называет Тимура турком, тогда как один из его предков зовется Кара-Джар-нойон (нойон – владетельный князь монголов); Тимур принадлежал к отуреченному монгольскому племени «барлас».

Год, кратный семи , т. е. священному числу, считался счастливым, урожайным.

Жертва, по Корану, назначается только Аллаху; позднее ее стали приносить, по мере расширения магического круга, душе Мухаммеда и четырех халифов «правого пути».

По другим данным, амир Казган был очень жестокий правитель и погиб от заговора недовольных им амиров. Казган в «Автобиографии» пропущен через призму личной приязни Тимура к Казгану, нарисован как милостивый и справедливый, хотя и слабый правитель.

Военный слет товарищей-сверстников; корпорация военных заговорщиков здесь построена не только по возрастному признаку, но цементируется и совместным пребыванием в школе.

Здесь разумеется совет амиров.

«Да будут над ним мир и молитвы».

Молитвенная формула носит ярко выраженную магическую окраску.

Любопытный прием умиротворения мятежников – одарить их подарками; вообще подарки – магический способ заручиться союзниками или содействием высших сил, своеобразный выкуп за это содействие со стороны других лиц.

Здесь Хорасан поставлен ошибочно вместо Герата.