Генри Мортон Стенли - В дебрях Африки

Каба-Реги был мудрым правителем. Он поддерживал мирные дипломатические отношения с Эмином-пашой, встречался с ним лично, некоторое время при его дворе находился агент паши – Казати. Ужас, который наводили на соседей воины Каба-Реги, говорит о том, что в его государстве и военное дело было поставлено лучше, чем у соседей. Действительно, благодаря уара-сура на территории Униоро практически не появлялись арабские работорговцы. А в 1890 г. Униоро единственное из вахумских государств оказало решительное сопротивление английским регулярным войскам.

Это был немец Мэзон, который в 1879 г. обследовал озеро Альберта и сделал топографическую съемку.

«Карлики» и «пигмеи» – в антропологической и этнографической литературе общее название группы племен тропической Африки; наиболее известным из них являются акка. На местном наречии их называют «батуа», что значит «низкорослый». Акка ни в коем случае не являются карликами, это всего лишь низкорослые люди. Средний рост представителей этой народности около 140 см.

Була-Матади (Стенли указывает неверно: Була-Матари) – легендарный герой баконго, возглавивший во второй половине XVI в. успешное восстание жителей Конго против португальских колонизаторов и работорговцев. Була-Матади был один из членов правящей семьи племени баконго. Имя его означает «Разбивающий камни».

Скорее всего, Стенли попросту присвоил это популярное в народе имя, чтобы укрепить свой престиж. Он использовал также знамя государства Конго. Однако, Джонстон сообщает, что довольно скоро после основания «Свободного государства Конго», местное население начало называть Стенли Ипанга Нгунда, что значит «Разоритель страны» (Н. Johnston, George Greenfell and the Congo, London, Hutchinson & Co, 1908, p. 445).

Стенли прав, утверждая, что все племена населяющие бассейн реки Конго, от озера Альберта до Атлантического океана, относятся к одной группе народов – банту (исключение составляют только пигмеи). Но большинство племен к востоку от цепи озер, к которой принадлежит и озеро Альберта, относятся к той же группе. Вообще, банту являются основным населением Южной Африки. Они занимают территорию от северного конца Биафрского залива (приблизительно от 5° с. ш.) до границ Абиссинии. Хотя племена банту являются родственными и составляют единую языковую семью, различия отдельных групп племен весьма значительны, поскольку их развитие происходило в исторической и географической изоляции друг от друга. Различия касаются как обычаев и системы хозяйствования, так и особенностей общественного и политического устройства.

Стенли ошибается, говоря об индо-африканской расе. Ее не существует. За исключением нескольких племенных групп, все народы Африки делятся на три языковых общности: банту, народы Судана и народы, населяющие Северную и Северо-Восточную Африку и говорящие на семитских и хамитских языках: сомали, галла, данакиль, берберы и народы Эфиопии.

Озеро Ибрагим, или Гита-Нзиге, то же, что и озеро Киога, образуемое расширением Нила. Между озерами Виктория и Альберта такое расширение носит название Виктория-Нил.

Самоназвание этого племени – азандэ. Ньям-ньям – обидная кличка, данная им соседями.

Стенли не знал о роли комаров в распространении тропической малярии и считал, что она передается по воздуху с испарениями. То, что разносчиками малярии являются малярийные комары, было установлено только в 1897 г.

Стенли часто сравнивает жизнь тропического леса с жизнью человеческого общества и пытается провести аналогию между борьбой за существование в мире природы и борьбой в человеческом обществе. Эта аналогия – антинаучна. Причины, средства, способы и цели меж– и внутривидовой борьбы за существование и социальных противоречий совершенно различны.

Это деление совершенно безосновательно, поскольку племена банту живут как на запад, так и на восток от 18-го меридиана.

Никакого «общенегритянского типа» в этнографическом смысле не существует. Говоря о населении Африки южнее Сахары, говорят о неграх, негритянских народах, об африканских неграх, о негритянской Африке и т. д. Эти наименования стали общеупотребительными, но ни одно из них не является этнографическим термином. Африку населяет множество народов, отличных друг от друга и по внешнему физическому облику, и по языку, и по культуре. Только в антропологии может идти речь о негритянском типе или о негрской расе первичного порядка.

К сожалению, охотников поживиться за счет ресурсов тропического леса и труда туземного населения оказалось достаточно. Природные ресурсы каучука уже очень скоро были совершенно истощены.

После переезда паши на озеро Альберта, во главе гарнизона в Уаделее остался старший офицер Селим-бей. Он пообещал Стенли закончить эвакуацию из Уаделея в течение нескольких дней. Стенли ожидал условленное время и даже дольше, но никого не дождался. В то же время из Уаделея приходили сведения, указывающие, что Селим-бей не придет вовсе. Поэтому Стенли свернул лагерь и пошел вперед, известив о своих действиях Селим-бея.

Люди паши так медленно собирались на озеро Альберта, что 5 апреля Стенли потерял терпение. Он потребовал от паши навести порядок, собрать тех, кто готов идти и немедленно отправиться в путь. Флегматичный и нереши-тельный паша не готов был прибегнуть к решительным мерам. Тогда Стенли взял на себя эту обязанность. Он выстроил своих стрелков, заставил занзибарцев палками согнать на площадь всех людей паши и железной рукой навел порядок. Неудивительно, что паша сильно разгневался, причем обида прошла не скоро.

«Помощь цивилизации» обернулась колониальным разделом Африки (или иначе, «Гонкой за Африку») между рядом империалистических держав Европы. Экспедиции Стенли, а особенно основание «Свободного государства Конго», были частью этого раздела. Только во второй половине XX в. страны Африки стали освобождаться от колониальной зависимости.

У Стенли неверно указано название государства – это Буганда, а не Уганда.

Кафр – арабское слово, означающее «неверующий». Кафрами арабы называли племена банту, обитающие в Юго-Восточной Африке.

Следует учитывать, что классификация племен, предложенная Стенли, очень несовершенна.