Игорь Прокопенко - Великие тайны великих людей

Велеславпоясняет: «Очень важный момент: если для христианства женщина – это как бы недочеловек, не совсем человек, то для язычника женщина – это богиня. Но для того, чтобы общаться с богиней, ты сам должен быть богом. И это имеет как психологический смысл, так и, собственно, мистический».

Испокон веков славянские девы славились своей красотой и дивными формами. Тонкий стан, длинные густые волосы, высокий рост, алый «румянец лица» и «лилейная», что означает нежная, кожа. Вот эталон красоты, который был в почете на Руси.

Эталон красоты на Руси

Родобор: «Эталон славянской женщины – это когда объем бедра, но не бедер, объем талии и окружности головы одинаковый. Это не значит, что 90–60 – 90, нет критерия в сантиметрах. Это была пропорция, то есть если женщина была невысокая, значит, у нее и были небольшие объемы. Если она была высокой, значит, объемы могут быть побольше. И вот в этом и являлась красота».

Были у славянских красавиц и свои секреты обольщения. До наших дней дошел невероятный рецепт зелья, который применяли в деревнях Центральной России молодые девушки. Три ложки молока, ложка меда, ложка растительного масла и кружка отвара мяты перечной. Все это необходимо было перемешать и выпивать напиток раз в месяц, чтобы кожа была бархатной и свежей, а упругая грудь выглядела особенно привлекательно.

Геннадий Дерягин, доктор медицинских наук, доцент кафедры РНСО: «В девушках, конечно, в первую очередь во всех народах в древности ценились широкие бедра, большая грудь. То есть подсознательно мужчины выбирали себе женщину, у которой не будет проблем с деторождением и вскармливанием ребенка, и это было древним идеалом красоты начиная еще с палеолита. Если мы посмотрим Венер палеолита (такие небольшие фигурки, не более 30 сантиметров), то увидим, что у них головы, по сути дела, нет, она не сформирована, а тело большое и грудь огромная».

Однако если бы секрет необъяснимой привлекательности славянских дев заключался только в их внешней красоте, то многочисленные рецепты, которые они использовали для ее поддержания, давно были бы в арсенале современных красавиц. Здесь была какая-то тайна…

Велеславрассказывает: «Женщина – она как Луна. Вот есть Белая Луна и есть Черная Луна, есть Луна растущая и есть Луна убывающая. И с точки зрения традиционной культуры в женщине сильны обе стороны. То есть она, с одной стороны, может стать большим благословением, но может – и проклятием».

В языческих мифах часто встречаются упоминания о «море энергии», или «зароде», который был только у славянских женщин. Зарод – это источник особой энергии, который находится примерно на 3 см ниже пупка, но большую часть жизни женщины он дремлет. И главная задача всех женщин – разбудить эту таинственную энергию. Быть может, эта сила и была тем таинственным девятым элементом, который Бог взял из космоса, чтобы сотворить славянскую деву?!

Велеслав: «Чтобы видеть в чем-то божественное, прекрасное, нужно смотреть божественным оком. Надо уметь это видеть, а для этого ты сам должен быть сопричастен. Для магической операции, для того чтобы в женщине видеть вот эту магическую силу той или иной языческой богини, ты сам должен так или иначе быть сопричастен к какому-то мужскому божеству, иначе эта сила не для тебя».

Если зарод проснется, то невероятная энергетика будет будоражить каждую клетку женского тела, пропуская через нее особый заряд, подобный электрическому. Выход эта энергия найдет в другой точке – «роднике», что находится на месте темечка.

Велеслав: «Скажем, в индийской ведической культуре это кундалини. Это духовная сила, которая поднимается снизу до верхней чакры, и в этом смысле считается, что кундалини ассоциируется с Шакти, как раз с женской силой, которая достигает слияния с Шивой на уровне Сахасрары, или, говоря по-русски, родника».

Легенда гласит: если женщина сумеет пробудить в себе скрытую энергию, то она, подобно богине плодородия, сможет зарядить ею своего мужчину, давая ему силы для подвигов. Но это далеко не все! Согласно преданиям, именно скрытая женская сущность способна сделать из обычной женщины настоящую богиню любви, позволяя дарить своему мужу неземные наслаждения. Вера в скрытую энергию, дремлющую в женском теле, была невероятно распространена у славян. До наших дней дошли многочисленные обряды женской «воложбы», иными словами, колдовства. Пользуясь своей силой как каналом связи с безграничной силой природы, славянки обращались к миру духов, чтобы те помогли «присушить» понравившегося молодца, и к миру богов, чтобы обитатели небесного Олимпа помогли им приумножить свою красоту.

Велеслав: «Когда женщина обращается либо к каким-то светлым женским ипостасям – Живе, Ладе, допустим, либо, наоборот, к темным, как Марена – богиня смерти, – когда пропускает через себя эту силу, когда в каком-то смысле становится воплощением данной богини – тогда ее магия, ее волшба становится действенной».

Девица с распущенными кудрями плеснула из ковшика на горячие камни травяной отвар, так что в баню хлынул столб пара. Она взяла лепешку из сырого теста и натерла ею свое тело, при этом что-то тихо нашептывая себе под нос. Затем наклонилась над деревянным ведром, наполненным водой, посмотрела в свое отражение и умыла этой водой лицо и руки. Через несколько часов дева испекла из этого теста каравай и подала к ужину своему возлюбленному.

Михаил Алексеевский, ведущий научный сотрудник Центра русского фольклора,поясняет: «Считается, что если он съест этот пирожок, пропитанный ее потом, когда она была обнаженной в бане и вытиралась, то это должно вызвать у него сильные любовные чувства по отношению к ней, и он от нее больше никуда не денется и будет ее очень сильно любить».

Согласно тексту древнерусской былины, таким образом славянская девица Мария сумела приворожить могучего богатыря Савву Грудцына, который, по предположению многих историков, являлся реальной исторической личностью.

Пышногрудая красавица Мария бросала в кипящую воду душистые травы. Сначала чабрец и мяту, затем добавила в отвар семена папоротника. Она помешивала приготовленную смесь, при этом что-то нашептывая. Затем перелила напиток в чашу и вскоре подала этот отвар статному красавцу Савве Грудцыну. Как только богатырь сделал первый глоток, он почувствовал, как сладкая истома разлилась по всему его телу. Посмотрев на молодую деву, он вдруг воспылал к ней сильной страстью. Немедля ни минуты, он стал неистово целовать ее.