Игорь Прокопенко - Великие тайны великих людей

Лев Прозоров: «В «Повести о Савве Грудцыне» – это роман допетровских времен, можно сказать, его называют еще русским «Фаустом» – там нехорошая женщина, жена друга его отца, чтобы его завлечь, делает травяное зелье, наговаривает, в вине подносит Савве и таким образом его к себе привораживает ».

Но что за тайную траву использовала Мария, чтобы соблазнить богатыря? В некоторых славянских мифах до сих пор сохранилось упоминание о магическом растении «любичике» или «любистоке». Достаточно было добавить его в качестве приправы в любое блюдо, после чего угостить этим яством своего избранника, чтобы вызвать в нем сильное любовное влечение.

Лев Прозоровуточняет: «Упоминаний о таких свойствах разных трав достаточно много. Да, в Белоруссии есть растение остролист, которое так и называлось – любчик. Считалось, что его как раз используют в приворотном зелье».

Девушки точно знали, какие травы помогают от болезней, а какие могут понадобиться для укрепления любовных отношений. Они как будто настраивались на ритмы природы: заходы и восходы Солнца, определенные фазы Луны и погодные явления.

Велеслав: «Они знали эти ритмы, знали, в какую фазу Луны какая волшба наиболее действенна, знали, когда Солнце имеет максимальную силу, когда сила Солнца меньше, и в зависимости от этого строили свою жизнь. Причем интересно – и это особенность практически любого традиционного общества, – что мирская жизнь и жизнь, связанная с какими-то с магическими вещами, с волшбой, с волхованием, переплетались настолько тесно, что очень трудно провести четкую грань: вот здесь заканчивается сакральное и начинается мирское. В древнем обществе это было крайне сложно сделать».

Славянские девы воспринимали свое тело не иначе как сакральный инструмент. Например, волосы имели особое, поистине магическое значение. Это был не только символ женственности, с ними у язычников было связано множество суеверий. Плохой приметой было оставлять волосы распущенными, потому что, согласно славянским поверьям, в несобранных волосах нечистая сила живет. Женщин с распущенными кудрями называли ведьмами – считалось, что они приносили беду.

Светлана Просина: «Это могло навлечь беду, но даже не на тебя конкретно, а на весь род мужа. Считалось, что наступит беда: нечистый проникнет, и так далее, и так далее. Потому что все-таки волосы очень активно использовались в магии, и поэтому их берегли и никому не показывали».

Большую часть времени девы ходили с заплетенными волосами, но если нужно было обратиться к помощи сил матушки-природы, распускали их и обнажали тело.

Варвара Добровольская, кандидат филологических наук: «Обнаженное тело является приманкой для нечистой силы».

Если верить легендам, славянки могли одинаково познать как любовь богов, так и сладость телесной страсти с земными мужчинами. И каждый раз, соединяясь в любовном порыве со своими возлюбленными, славянские девы перенимали часть их силы. Именно поэтому в этих хрупких созданиях таилась необыкновенная энергия, которая в любой момент могла вырваться наружу.

Наши далекие предки верили, что в силу божественного происхождения женщина постоянно находится на границе двух миров. Древние легенды повествуют о том, как юная дева была способна не только дарить энергию и пробуждать в своем избраннике скрытую силу, в определенные моменты жизни она становилась опасной, или, как славяне говорили, нечистотной.

Велеславпоясняет: «Роженица считалась ритуально нечистой после родов. Обычно говорят: ну как же так, ведь рождение – это святое, особенно для язычества. Что же в ней такого грязного? Вот здесь совершается некоторая ошибка. Речь идет о ритуальной нечистоте, женщина как врата иного мира, через которые прошел новый человек, вот эти врата какое-то время, грубо говоря, открыты. И кто пройдет за ним с точки зрения традиционного сознания, неизвестно, поэтому считается, что она опасна».

Но почему славяне видели опасность в женщине, вынашивающей в себе второе тело? Если верить преданиям, в этот период будущая мать находилась на границе двух миров – светлого, где живут боги, и темного, в котором обитают злые духи. Славяне считали, что роженицы, наряду с ведьмами, обладали несколькими телами, что позволяло им существовать в двух местах одновременно. Поэтому беременным девушкам не разрешалось участвовать в обрядовых действиях. Более того, другие девушки старались ограничить общение с ней.

Велеслав: «Надо различать загрязнение физическое, то есть, например, грязный пол, и загрязнение ритуальное, которое может быть связано с контактом с иным миром. И вот касательно бани это особенно заметно. Ну, скажем, большая часть родов происходила именно в бане – женщины рожали в бане. То есть не в избе, не под красным углом там, не под иконами или не под чурами, так сказать, языческих божеств, а в бане, в месте, которое считалось как раз вот этой самой гранью».

Считалось, что женщина настолько тесно связана с миром Нави, где обитают духи, что, желая сохранить свою красоту навеки, она легко может стать частью этого таинственного мира. Однако существовала опасность: оказавшись по другую сторону реальности, она останется там навеки. И тогда, если верить преданиям, превратится в русалку и станет заманивать мужчин в свой мир, вернуться из которого невозможно.

Михаил Алексеевский: «Русалки достаточно опасны для простого человека. Главное их оружие – это щекотка: они могут защекотать до смерти. Иногда бывают упоминания о том, что они могут как-то и в эротическом ключе приставать к людям, но это, скорее, все-таки исключение из правил. Но тем не менее в основном их интересуют молодые мужчины, они-то в наибольшей опасности».

Упоминания о прекрасных русалках или сиренах сохранились не только в славянских мифах. Если верить легендам древних греков, эти полуженщины-полурыбы погубили немало героев. Своим чарующим пением они заманивали мужчин, и у оказавшихся в ласковых объятиях русалки мужчин не было шансов вернуться обратно.

Дмитрий Громов: «Русалка – это такое существо, которое чаще всего сидит на берегу реки и почему-то постоянно расчесывает волосы или моет их. То есть вот такая странная особенность русалки – она вечно с гребешком. Видимо, в воде не удается это сделать».

Древние легенды рассказывают, как, призывая силы из темного мира Нави, девы-русалки напускали на путников свои чары и поили их любовными зельями. Обращаясь за помощью к богам, славянские девы добивались любви князей и богатырей.