Альфред Штекли - Джордано Бруно

Напрасно богословы-доминиканцы убеждали Бруно, что в показаниях его и книгах содержатся многообразные ереси. У него единственная возможность сохранить жизнь — он должен раскаяться, молить о прощении, отречься. Джордано стоял на своем. Ему не от чего отрекаться!

20 января 1600 года Беккариа, докладывая кардиналам-инквизиторам о результате бесед с Ноланцем, был вынужден, признать неудачу своей миссии. На этом же заседании рассмотрели материалы процесса и выслушали мнения советников. Климент VIII повелел дело Джордано Бруно закончить, осудить его как формального еретика, нераскаянного и упорствующего, и передать в руки светской власти. А это значило — отправить его на костер.

Оглашение приговора состоялось 8 февраля 1600 года. Почти восемь лет находился Бруно в заточении, из них семь в римской тюрьме Святой службы. Теперь в первый и последний раз вышел он за ее ворота. Его отвели во дворец кардинала Мадруцци, где уже собралось много народу, чтобы Присутствовать на торжественной церемонии: высшие церковные сановники, инквизиторы, юристы, люди, близкие к Святой службе. Зал был полон.

Бруно заставили встать на колени. Нотариус Фламинио Адриани громким голосом читал приговор. Джордано Бруно, как закоренелый и упорный еретик, отказавшийся признать свои взгляды ересью, приговаривается к лишению сана, отлучению от церкви и передаче светскому суду для заслуженного наказания. Все его писания надлежит публично сжечь на площади святого Петра и внести в индекс запрещенных книг.

То, чем его стращали все эти долгие годы, свершилось— церковь, хотя и прикроется лицемерно волей светских властей, уготовила ему костер. Джордано встал. Решительным и грозным было его лицо, когда он, обращаясь к своим судьям, воскликнул:

— Вы с большим страхом объявляете мне приговор, чем я выслушиваю его!

Последние восемь дней он провел в тюрьме Тор ди Нона. К нему в камеру постоянно приходили священники: он должен подавить гордыню и отречься от своих заблуждений! Казнь была назначена на 17 февраля 1600 года.

Перед рассветом Джордано обрядили в позорное рубище еретика. Язык зажали в особые тиски, чтобы богохульник не совращал народ своими ядовитыми речами. Его окружили монахи и солдаты. Осужденного не привели еще к месту казни, а в часовне началась панихида за упокой его души.

Процессия направилась к Кампо ди Фьори. Здесь днем обычно толпились безработные. Но разве этим славится площадь с нежным названием «Поле цветов»? В Лондоне, редактируя «Пир на пепле», Джордано вычеркнул Кампо ди Фьори из перечисления мест, где собираются безработные.

Было уже светло, и тем зловещее казались десятки горящих факелов в руках у монахов. После диспута Фулк Гривелл не дал Ноланцу даже мальчишки с фонарем. В свое время Джордано попрекнул его. И для кого пожалел он провожатого! Странно звучали тогда строки «Пира на пепле»: если придется Ноланцу умирать в католической римской земле, то шагай он даже среди бела дня, в свите с факелами не будет недостатка.

Монахи пели погребальные молитвы. Шли медленно, шаркая ногами, заспанные и равнодушные.

На площади процессию дожидалась огромная толпа. Назидательную церемонию проводили без излишней спешки. Осужденного прикрепили железной цепью к высокому столбу. Вплоть до последнего момента святые отцы разных орденов увещевали его покаяться. Однако ничто не поколебало непреклонности Ноланца. Язык в тисках, цепь вокруг тела, медленно разгорающийся хворост, книги, обреченные на сожжение. Но разве мысль человеческую этим остановишь?

«Умственная сила никогда не успокоится, никогда не остановится на познанной истине, но все время будет идти вперед и дальше, к непознанной истине!»

Он встретил смерть с редким мужеством. Умирающему в муках, ему протянули на длинном древке распятие — он сверкнул глазами и гневно отвернул лицо. Дедалов сын себя падением не обесславил!

Дым не мог затянуть бескрайнего неба. Вымышленных сфер, сокрушенных дерзновенной мыслью Ноланца, больше не существовало. Умственному взору людей была открыта бесконечная вселенная с неисчислимыми мирами.

Дорога в космос шла через костер.

1548 — родился Бруно.

1562 — приезд в Неаполь.

1565, 15 июня — вступление в монастырь.

1576, февраль — бегство из монастыря.

1576–1578 — скитания по Северной Италии.

1579 — Бруно в Женеве.

1579, конец года—1581, осень — пребывание в Тулузе.

1581, осень—1583, весна — Бруно в Париже.

1583, весна—1585, октябрь — Бруно в Англии.

1585, ноябрь — 1586, июнь — вторичное пребывание в Париже.

1586, июль—1591, лето — Бруно в Германии.

1591, осень — приезд в Венецию.

1592, 23 мая — Бруно заключен в тюрьму инквизиции.

1593, 27 февраля — доставлен в Рим.

1600, 17 февраля — казнь.

Salvestrini V., Bibliografia di Giordano Bruno (1582–1950). Seconda edizione postuma a cura di L. Firpo. Firenze, 1958.

Карпенко Т. А., Джордано Бруно. Библиография переводов его сочинений и литературы о нем на русском языке. «Доклады и сообщения Филологического института ЛГУ». Л., 1949, вып. I.

Горфункель А. X., Джордано Бруно в России. «Вестник истории мировой культуры», 1959, № 5(17).

Opera latine conscripta, v. I–III. Napoli, 1879–1891.

Opeire italiane, 2 ed., v. 1–3. Bari, 1925–1927.

Dialoghi italiani, 3 ed. a cura di G. Aquilecchia. Firenze, 1958.

La cena de le ceneri. A cura di G. Aquilecchia. Torino, 1955.

Due dialoghi sconosciuti e due dialoghi noti. A cura di G. Aquilecchia. Roma, 1957.

«Изгнание торжествующего зверя». Спб, 1914. Перевод А. Золотарева.

«Неаполитанская улица» («Подсвечник»). М. — Л., 1940. Перевод Я. Г. Емельянова.

«Диалоги». М., 1949. Переводы М. А. Дынника, Я. Г. Емельянова, А. И. Рубина,

«О героическом энтузиазме». М., 1953. Перевод Я. Емельянова, Ю. Верховского, А. Эфроса.

«Джордано Бруно и инквизиция». Перевод документов и прим. В. С. Рожицына. «Вопросы истории религии и атеизма», выпуск 1. М., 1950.

«Краткое изложение следственного дела Джордано Бруно». Публикация, перевод, вступ. статья и комментарии А. X. Горфункеля. «Вопросы истории религии и атеизма», вып. 6. М., 1958.

Иконография:

Горфункель А. X., Портрет Джордано Бруно. «Сообщения Гос. Эрмитажа», вып. 22. Л., 1962.

Энгельс Ф., Диалектика природы. М., 1955.

Энгельс Ф., Л. Фейербах и конец классической немецкой философии. М., 1949.

Антоновский Ю. М., Джордано Бруно. Спб, 1892.

Герцен А. И., Письма об изучении природы. Полное собр. соч., т. 3, 1954.

Горфункель А. X., Современная борьба вокруг научной» наследия Джордано Бруно. «Вопросы философии», 1959, № 10.