Юрий Жук - Вопросительные знаки в «Царском деле»

«Ежову. Можно подумать, что тюрьма для Белобородова – трибуна для произнесения речей – заявления, касающиеся деятельности всякого рода лиц, но не его самого. Не пора ли нажать на этого господина и заставить его рассказать о своих грязных делах? Где он сидит: в тюрьме или гостинице? И. Ст.» [116].

Исполнительный Н. И. Ежов «нажал», и нужные показания были получены…

8 февраля 1938 года на судебном заседании Военной Коллегии Верховного суда СССР продолжительностью всего 15 минут бывший «красный царь Урала» Александр Георгиевич Белобородов был приговорён к высшей мере социальной защиты – расстрелу.

9 февраля 1938 года приговор был приведён в исполнение. Труп А. Г. Белобородова был кремирован в Донском крематории, а его прах захоронен в безымянной могиле. Точно такая же судьба ждала и его жену Ф. В. Яблонскую – 15 апреля 1938 года она была расстреляна.

11 марта 1958 года Военная Коллегия Верховного Суда СССР реабилитировала А. Г. Белобородова, а в 1962 году Ростовским Обкомом КПСС он был восстановлен в рядах партии.

До недавнего времени в Екатеринбурге проживала дочь А. Г. Белобородова – Александра Александровна, которую после смерти родителей приютили и воспитали родственники. По профессии она врач, и в течение 20 лет заведовала Отделом Здравоохранения Железнодорожного района Свердловска.

Возвращаясь же к вопросу о том, был ли А. Г. Белобородов евреем или же нет, хочу специально привести ещё несколько аргументов, которые, как мне думается, всерьёз пошатнут позиции всякого рода «вайсбардистов», до сих пор не желающих признать очевидное.

• Как уже было сказано ранее, родителями братьев Белобородовых (у Александра имелся младший брат Константин) были выходцы из рабочей среды: Е. В. Белобородов и его супруга Татьяна Фёдоровна.

• В настоящий момент в РГАСПИ хранится документ – свидетельство об окончании начальной церковно-приходской школы, в котором его фамилия значится как «Белобородов», а никак иначе.

• В хранящихся документах ГА РФ, относящихся к Департаменту Полиции и Пермского ГЖУ, неизменно указывается одна и та же фамилия «Белобородов».

• Ни в книге курирующего следствие Генерал-Лейтенанта М. К. Дитерихса, ни в материалах Предварительного Следствия А. П. Намёткина – И. А. Сергеева – Н. А. Соколова, фамилия А. Г. Белобородова никогда не отождествлялась с фамилией «Вайсбард».

• В фондах Свердловского государственного историко-краеведческого музея хранится партийный билет члена РКП(б) А. Г. Белобородова за № 1055, выданный 22 ноября 1918 года.

• По существующей в то время практике, большевики-подпольщики имели клички, позднее называемые ими псевдонимами. Но А. Г. Белобородов никогда таковой не имел, за исключением псевдонима «Игорь», которым он подписывал свои статьи для «Правды».

• Во всех сохранившихся архивных документах национальность А. Г. Белобородова указывается как «русский».

В 1928 году В. А. Воробьёв, бывший членом Исполкома Уральского Облсовета, по поручению которого он несколько раз дежурил в Доме Особого Назначения, написал для журнала «Прожектор» (№ 29, 1928) статью «Конец Романовых. (Из воспоминаний)», в которой, в частности, рассказал о весьма интересном эпизоде. Так, во время одной из прогулок бывший Государь задал ему вопрос:

« – Скажите, пожалуйста, Белобородов – еврей?

Поражённый неожиданностью и нелепостью вопроса, я не сразу нашёлся, что ответить.

– Он на меня производит впечатление русского, – продолжал Николай.

– Он русский и есть.

– Как же тогда он состоит членом Областного Совета? – недоумевающее протянул бывший царь.

Оказывается, он был убеждён, что во главе советских органов стоят только большевики-евреи, что русские при советской власти совсем лишены возможности занимать выборные должности…» [117]

Так, может, отсюда «растут ноги» версии о еврейском происхождении Александра Белобородова?

Ещё одним человеком, которому приписывают еврейское происхождение, стал П. Л. Войков, личное участие которого в убийстве Царской Семьи до сих пор продолжает вызывать самые горячие споры среди историков и исследователей.

Следует также отметить, что не меньшее количество разговоров вокруг персоны П. Л. Войкова продолжают вызывать его национальность и имя. Первая (с легкой руки генерала М. К. Дитерихса) стала «бескомпромиссно» считаться иудейской, а уже значительно позднее, опираясь на его «исключительно еврейское» отчество «Лазаревич», ретивые русофилы притянули к нему, что называется, «за уши» и соответствующие имя с фамилией: Пинхус Вайнер. И хотя известный уральский большевик Леонид Исаакович Вайнер бесспорно был евреем (хотя и совершенно другим человеком), некоторые современные исследователи, как, например, доктор исторических наук И. Ф. Плотников и доктор экономических наук О. А. Платонов, по инерции что ли, продолжают считать П. Л. Войкова «лицом иудейской национальности». Но как бы упомянутым господам и сочувствующим им ни хотелось бы признавать П. Л. Войкова за такового, он, тем не менее, был урождённым малороссом!

Дед П. И. Войкова – Петро Войко, происходил из бывших крепостных крестьян Таврической губернии. Скопив деньги и получив от помещика вольную, он вскоре женился. Родившегося сына назвали Лазарем, так как обряд Святого Крещения он принял в день этого святого. А поскольку Петро Войков был очень беден, как и когда-то сам Святой Лазарь, батюшка нарёк его новорождённого сына этим именем.

Однако родители нашего «героя»: Пётр Лазаревич и Александра Филипповна были уже причислены к мещанскому сословию. (Несколько слов о них будет сказано немногим далее.)

А чтобы окончательно убедиться в том, что П. Л. Войков никогда не был лицом еврейской национальности, достаточно лишь бегло ознакомиться с некоторыми из его автобиографических документов, а также с документами Севастопольского Жандармского Управления в Ялтинском уезде, чего до сих пор почему-то не удосужился сделать почти никто из исследователей!

Однако сам факт того, что П. Л. Войков был малороссом, а не евреем, нисколько не умаляет его роли в убийстве Царской Семьи, которая сделала его же одной из самых зловещих фигур в истории XX столетия!

И если Генерал-Лейтенанта М. К. Дитерихса ещё можно как-то было понять из-за превалирующих тогда в общественном сознании большинства россиян антисемитских настроений, то идти на поводу этих сплетен спустя многие десятилетия – дело пустое и безнадёжное.

Следует также отметить, что характеристика, данная П. Л. Войкову М. К. Дитерихсом, ни в какой мере не соответствует подлинной биографии этого человека, которая на деле складывалась следующим образом.