Александр Андреев - Неистовый Жириновский. Политическая биография лидера ЛДПР

Но и общество, в котором мы оказались в постсоциалистический период, общество, которое с помощью политического и особенно экономического насилия конструируют радикал-демократы, еще более отдалилось от идеала социальной справедливости. Общество, в котором 80 процентов населения превратилось в бедняков или нищих, а то и бомжей, общество, в котором кучка высших чиновников и откровенных воров грабит и присваивает себе, а также за бесценок распродает Западу национальное богатство, такое общество, такой строй вообще не имеет права на существование.

Путь к социальной справедливости лежит не в рамках нынешнего криминального общества, но и не в возврате к ушедшему в историю строю «коммунистического социализма». В России должно сложиться социальное государство либеральной демократии, не социалистическое и не капиталистическое. Большинство российских людей не приемлет рыночный капитализм с его ранними, примитивными формами и насильственно-криминальными методами. Но и возвращаться в казарменный социализм они не хотят. Государство может и должно стать регулятором естественно-исторического развития общества, имея целью обеспечение социальной справедливости.

Социальная справедливость предполагает создание равных общественных условий для реализации каждым гражданином своих возможностей, своих способностей. В обществе социальной справедливости должна быть достойная, но дифференцированная материальная обеспеченность граждан. Это общество, в котором не будет нищих и обездоленных, где будет поощряться стремление людей честным путем добиться высокого уровня благосостояния. Это общество разных классов — и предпринимателей, и рабочих, и фермеров, и кооперативных крестьян, и интеллигенции, и служащих. То есть это общество без искусственно навязанной социальной однородности, как при социализме. Но это общество и без чрезмерной социальной дифференциации.

В этом обществе частная инициатива граждан в улучшении своего материального положения будет сочетаться с социальными программами государства. В нем будут созданы благоприятные условия для полнокровного развития народа, повышения его жизненного, культурного и образовательного уровня. Я вовсе не рисую какое-то идеально-утопическое общество. И вообще, к идеалу надо стремиться и продвигаться, а не ожидать, что его можно достичь каким-то одноразовым решением.

В будущем устройстве России не должно быть ни классового разделения, ни противопоставления личности и общества. Марксизм с его теорией классов и классовой борьбы искусственно стимулировал разжигание социальной вражды между различными группами людей, вывел закон о их неизбежном столкновении и уничтожении одних классов другими. Это постоянно создавало ситуацию, чреватую общественной нестабильностью и даже гражданской войной. Приоритет всему общественному у коммунистов вел к игнорированию личности, к ее нивелированию. «Демократы», напротив, повели политику расслоения общества на кучку богатых и большинство обнищавших, как бы давая питательную основу для марксистской теории классов и классовой вражды. Одновременно они противопоставили приоритет личности обществу и государству, что породило социальную анархию и правовой беспредел. Идея «прав человека» была возведена ими в абсолют и используется главным образом против русских людей, против России.

Нашей стране не нужны ни теории классовой борьбы, ни теоретические постулаты псевдозащитников «прав человека». Общественное устройство России должно основываться не только на бедных, как при «социализме», не на расслоении общества на небольшую группу сверхбогатых и большинство сверхбедных. Не капиталисты-эксплуататоры, не эксплуатируемые рабочие, не баре-помещики, не бедняки-крестьяне. В стране должен сложиться «средний класс» с дифференцированным материальным положением в зависимости от своего труда, предприимчивости, таланта, способностей и просто удачи, но не в результате воровства, обмана, коррупции, нечестной приватизации, экономических и других преступлений. Все общество — это граждане России с равными социально-экономическими и политическими возможностями и правами. Все граждане социально защищены как государством, так и другими законными социальными организациями. Ни бомжей, ни нищих в Российском государстве не должно быть. Высокий и дифференцированный уровень материального обеспечения — вот еще одна национальная задача России, неотъемлемая часть ее национальной идеологии.

Хотел бы особенно подчеркнуть значение укрепления и повышения роли семьи как основы сохранения нации. Противоречащие человеческой нравственности «теоретические» обоснования марксизма (этим особенно грешил не имевший семьи Энгельс) о якобы неизбежном распаде семьи с прогрессом общества привели к подрыву семейных устоев в России в результате коммунистических экспериментов. В результате вместо семейного очага русские люди получали общежития и коммуналки, вместо воспитания детей в семье — пятидневные ясли и детские сады, интернаты и школы с продленным пребыванием, вместо семейного отдыха — санатории и дома отдыха, которые при всем их оздоровительном значении нередко характеризовались как «социалистические публичные дома».

А во что превратили женщину? Вместо хранительницы семейного очага и основы рождения и воспитания детей она была превращена вопреки своему биологическому предназначению в «равноправную» с мужчиной производительную силу, которой выпало на долю заниматься не только нелегким семейным трудом, но и тяжелым трудом на производстве и в учреждениях. Более того, ситуация сосредоточения женщин с мужчинами на рабочих местах с неизбежностью вела к возрастающему развитию внесемейных половых связей, что также подрывало семейные устои. И все это было в значительной степени результатом коммунистического эксперимента. А «демократический» эксперимент еще более усугубил проблему семьи, почти полностью подорвав ее экономические основы и окончательно разлагая остатки человеческой нравственности.

Вот почему русская национальная идея предполагает всемерное укрепление семьи, создание для этого всего необходимого комплекса условий — жилищных, материальных, нравственных. Без жилья не может возникнуть нормальная семья. Если мужчина (а это во многом зависит не только от него, но и от общественного строя) не может материально содержать семью, то ее и не будет. Если женщина из-за нужды вынуждена идти на производство, а то и на панель, то не будет семьи. Если в обществе будет культивироваться идеология разврата и насилия, то перспективы укрепления семейных устоев будут окончательно подорваны. Со всем этим должны покончить те силы, которые выдвигают национальную идеологию для России с ее заботой о развитии и укреплении семьи. В этом состоит залог возрождения русской нации и Российского государства.