Александр Андреев - Неистовый Жириновский. Политическая биография лидера ЛДПР

Демократизм. Составной частью национальной идеологии России должна стать и идея демократии. Под этим подразумевается всестороннее демократическое устройство государства, всех его атрибутов, всех органов власти — парламента, исполнительной и судебной власти, местных органов управления. Это также и свободные выборы, и многопартийная система, и демократические права граждан, их полное равноправие независимо от происхождения, социального положения, национальной принадлежности, вероисповедания, идейно-политических взглядов, партийности или беспартийности. Демократизмом, по нашему убеждению, должна быть пронизана деятельность всех организаций — партийно-политических, общественных, научных, культурных, женских, молодежных и т. д. Мы убеждены в том, что демократизм несовместим с монополией на власть, на господство в обществе и государстве одной партии.

И в прошлом и в настоящее время идеологи уделяли большое внимание проблемам права и государства как важнейшим атрибутам функционирования общества. С давних времен в среде ученых и политиков выделялись сторонники демократии и диктатуры. С тех пор многие государственные образования прошли в своем развитии как через диктаторские (монархические, самодержавные, тоталитарные), так и демократические (республиканские, конституционно-монархические, «народные») формы. В XX столетии получили распространение такие государственно-правовые формы, как «западные демократии», фашистские тоталитарные государства, «государства диктатуры пролетариата», «народные демократии», «национальные демократии», восточно-исламские деспотии, латиноамериканские диктатуры.

О демократии много говорили и при советском режиме и говорят ныне, при режиме «демократов». Но подлинной демократии Россия еще не знала. Со школьных лет нам внушали, что в Советском Союзе утвердилась высшая форма демократии — демократия пролетарская, советская, общенародная, она же и форма диктатуры пролетариата. Первоначально все мы воспринимали подобные утверждения как своего рода бесспорные аксиомы, не требующие доказательства. Мы даже не вдумывались в полную противоположность понятий «демократия» и «диктатура». Но жизненная практика постоянно ставила нам, например, такие вопросы: есть ли на самом деле демократическое равенство у простого советского служащего и высокопоставленного номенклатурного партийного или советского чиновника. Таких вопросов было миллионы. Правдивого ответа на них в рамках существующей системы мы получить, естественно, не могли.

У основных политических сил современной России выявилось различное понимание и сущности, и форм, и проявлений демократии. Коммунисты исходят из классового характера демократии, считая, что при нынешней поляризации общества на сверхбогатых, коих незначительное число, и бедных, обнищавших россиян, коих подавляющее большинство, подлинная демократия невозможна. Путь к демократии они видят в возврате к более или менее социально однородному обществу.

Радикал-демократы, напротив, считают только то общество демократическим, в котором будет предоставлена возможность через полностью свободные рыночные отношения добиться полной свободы для предприимчивых людей проявлять свои способности в экономике, политике и других сферах общественной и государственной жизни. Однако в таком обществе «свобода» для непредприимчивых людей, которые опять-таки составляют пока что большинство, может остаться по-прежнему формальной. К тому же в практической политике радикал-демократы заменили методы политической диктатуры общества тоталитарного социализма методами экономической диктатуры, при которой власть имущие практически подчинили себе все органы государственной власти, а широкие слои населения по-прежнему лишены возможности реально влиять на политику. В результате народовластие (синоним демократии) осталось формальным.

В отличие от первых и вторых мы считаем необходимым добиться органического единства формальной и фактической демократии. Во-первых, необходимо использовать весь накопленный человечеством богатейший опыт демократии, демократического государственного устройства, демократического функционирования всего общественного организма. Во-вторых, этот опыт необходимо соединить с традициями, конкретными условиями и особенностями России и ее общества. В-третьих, важно обеспечить гарантии реализации демократических прав и свобод граждан, эффективное функционирование всех демократических институтов государства и общества. Главное здесь состоит в том, чтобы устранить возможность появления противоречия между формальной демократией и ее фактической реализацией всем обществом. Иначе говоря, необходимо преодолеть «классовый» характер демократии при социально неоднородном обществе. Именно для этого и нужны будут детально разработанные и внедренные в практику государственной и общественной жизни гарантии демократии.

Вместе с тем не следует забывать, что государственно-правовое развитие России отличалось определенным своеобразием. В ней самодержавная власть князя, царя, императора, генерального секретаря партии функционировала вместе (хотя и не на всех исторических этапах) с той или иной формой представительства от разных социальных слоев (вече, Боярская дума, земские соборы, сельская община, Государственная дума, Советы). В результате в России сложилась традиция сильной власти главы государства с определенной степенью представительства верхов или более широких слоев населения страны. «Демократия западного типа» с ее лицемерием и фактическим неравенством граждан не привилась на русской земле, а «восточная деспотия» Сталина также оказалась чуждой русскому национальному духу и традициям страны.

Исторический опыт показал, что без сильной центральной власти, без централизации государственного аппарата управлять такой огромной страной, как Россия, чрезвычайно трудно, а еще сложнее сохранить ее государственное единство. Поэтому мы предлагаем при государственном строительстве современной России учитывать исторический опыт и традиции России, обширность ее территории, разнообразный национальный состав населения, сложное геополитическое окружение страны, а также современный уровень идейно-политического и правового развития общества. Мы считаем, что Россию нужно возродить как империю (единую и неделимую, унитарную, а не федеративную) с сильной властью главы государства в форме президентской республики. В то же время она должна стать подлинно демократическим, социальным, светским государством с твердым правопорядком. Она не будет ни псевдодемократией радикал-демократов, ни диктатурой пролетариата или «общенародным» государством коммунистов. Она должна быть одновременно и империей, и республикой, и демократией для всех граждан, единым государством русских и всех россиян. Такое государственное устройство наибольшим образом соответствует национальной идеологии России.