Бранислав Ятич - Шаляпин против Эйфелевой башни

Отметим, что Шаляпин заменяет слово «укором» – «упреком», – возможно в связи с тем, что «инструментовка» этого слова дает возможность яростного раската на звуке «р» после рядом стоящей согласной «п».

Здесь Шаляпин точно воспроизводит текст «основной», авторской, редакции Мусоргского. Можно предположить, что чуткий певец сам разгадал просительное произношение данной интонации. За исключением этого единственного случая, Шаляпин больше не обращается ни к «предварительной», ни к «основной» авторским редакциям Мусоргского. Трудно допустить, что он не знакомился с ними. Между тем сам он ни разу о них не упоминает. Б. В. Асафьев также нигде не упоминает об изучении артистом какой-либо авторской редакции Мусоргского.

Асафьев Б. К восстановлению «Бориса Годунова» Мусоргского. 1928, с. 58

Шаляпин Ф. И. Маска и душа // Федор Иванович Шаляпин. М., 1976, с. 254.

Там же, с. 140.

Лебединский Л. Певец и композиторы // Федор Иванович Шаляпин. М., 1979, с. 154–160.

Грампластинка № 3. ДО18105–86

Между тем известно, что Шаляпин любил по многу раз слушать и переслушивать свои прежние грамзаписи. Это подтверждает, например, И. А. Бунин, посещавший Шаляпина в Париже уже в последние годы жизни певца.

Рахманинов С. В. Письма . М., 1955, с. 177.

Лебединский Л. Певец и композиторы // Федор Иванович Шаляпин. М., 1979, с. 184–186.

Лат. «Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку».

См. воспоминания Г. В. Кристи в кн.: О Станиславском: Сборник воспоминаний. М, 1948, с. 466–467.

Libretto (итал.) – книжечка.

Потому-то на одно и то же либретто разные композиторы могли написать разные оперы.

Аугментация (от лат. augere – увеличивать) – увеличение, дополнение, расширение (прим. перев.).

В драматическом театре нельзя себе представить, чтобы спектакль ставили два режиссера, один из которых занимался бы, скажем, речью актеров, а другой движением.

Шаляпин Ф. И. Маска и душа // Федор Иванович Шаляпин. М., 1976, с. 252.

Беседы К. С. Станиславского в студии Большого театра в 1918–1922 гг. М., 1947, с. 37.

Там же, с. 50.

Там же, с. 33.

Там же, с. 33.

Там же, с. 39.

Там же, с. 33.

Там же, с. 63.

Шаляпин Ф. И. Маска и душа // Федор Иванович Шаляпин. М., 1976, с. 266.

Там же, с. 265–266.

Беседы К. С. Станиславского в студии Большого театра в 1918–1922 гг. М., 1947, с. 76.

Там же.

На чем позже настаивал, например, Бертольд Брехт. Кстати, и этот крупный теоретик театра ясно различал два типа музыкального театра, которые он называет «драматической оперой» и «эпической оперой». Согласно Брехту, в первом случае «музыка показывает психологические обстоятельства», а во втором «музыка рассказывает». Поэтому он допускает две различные функции певца. В «эпической опере» певец выступает своего рода «докладчиком», чьи личные ощущения должны оставаться его частным делом. Применительно к «драматической опере» Брехт не настаивает на этом принципе.

Например, в операх-ораториях «Царь Эдип» И. Стравинского или «Моисей и Аарон» А. Шенберга, где внимание композитора сосредоточено не на исследовании психологии, а на морально-этических проблемах, и поэтому образы трактуются как олицетворения определенной проблемы или определенного тезиса.

Die Komische Oper. Berlin , 1954.

Психологическую правдивость образа не следует связывать исключительно с психологическим театром. Психологический театр является одним из направлений театрального искусства, в то время как психологическая правдивость образа – основа актерского ремесла, необходимая в любом жанре.

Шаляпин Ф. И. Маска и душа // Федор Иванович Шаляпин . М., 1976, с. 252.

Там же, с. 254.

Там же.

Там же, с. 261

Там же, с. 255–256.

Беседы К. С. Станиславского в студии Большого театра в 1918–1922 гг. М., 1947, с. 41.

Шаляпин Ф. И. Маска и душа // Федор Иванович Шаляпин. М., 1976, с. 264, 265.

Там же, с. 261.

Там же, с. 264.

Там же, с. 263.

Федор Иванович Шаляпин. М, 1997, с. 113–115.

Цит. по: Левик С. Ю. Записки оперного певца // Федор Иванович Шаляпин. М, 1977, с. 286.

Беседы К. С. Станиславского в студии Большого театра в 1918–1922 гг. М., 1947, с. 147

Там же.

Шаляпин Ф. И. Маска и душа // Федор Иванович Шаляпин . М., 1976, с. 266–267.

Письмо Ф. И. Шаляпина И. Ф. Шаляпиной [от 12 июля 1931 г.] // Федор Иванович Шаляпин . М., 1976, с. 532.

О термине «интонация вздоха» см. в статье А. Пазовского Великий певец-актер // Федор Иванович Шаляпин . М., 1979, с. 137.

Там же, с. 143–144.

Беседы К. С. Станиславского в студии Большого театра в 1918–1922 гг. М., 1947, с. 54.

Там же, с. 81.

Шаляпин Ф. И. Маска и душа // Федор Иванович Шаляпин. М., 1976, с. 265–266.

Там же, с. 266–267.

Там же, с. 265.

Цит. по: Каштан Э. И. Шаляпин и наше поколение // Федор Иванович Шаляпин. М, 1977, с. 337.

Беседы К. С. Станиславского в студии Большого театра в 1918–1922 гг. М, 1947, с. 67

И по сей день в аудиозаписях, оставленных артистом, при всем их техническом несовершенстве, можно почувствовать «энергетический оттиск» образов, созданных Шаляпиным. Вероятно, присутствие в них определенного и неизменного квантума энергии можно было бы измерить методами современной физики.

Беседы К. С. Станиславского в студии Большого театра в 1918–1922 гг . М., 1947, с. 148.

Шаляпин Ф. И. Маска и душа // Федор Иванович Шаляпин . М., 1976, с. 259.

Там же, с. 260, 261.

Беседы К. С. Станиславского в студии Большого театра в 1918–1922 гг. М., 1947, с. 103.

Пазовский А. Великий певец-актер // Федор Иванович Шаляпин. М., 1979, с. 142.