Алексей Карпов - Андрей Боголюбский

Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т. 1. 1-я половина тома. С. 441–442.

ПСРЛ. Т. 2. Стб. 552–553.

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 357 (выделено мной); ПСРЛ. Т. 2. Стб. 554.

Лихачёв Д.С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.; Л., 1947. С. 288.

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 357–361; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 554–559.

«Слово о Знамении Пресвятой Богородицы» читается в рукописях (в том числе в Прологе) под 27 ноября. Издание наиболее раннего списка памятника, первой трети XV в.: Лосева О.В. Жития русских святых в составе древнерусских Прологов… С. 328–329; ср. также: БЛДР. Т. 6: XIV — середина XV в. СПб., 1999. С. 444–448 (подг. текста, пер., коммент. Л.А. Дмитриева). Та же информация присутствует и в большинстве более поздних новгородских летописей, включающих в себя, как представляется, заимствования из этого памятника или его непосредственного источника.

Цит. по: БЛДР. Т. 4. С. 270.

Янин В. Л., Зализняк А.А. Новгородские грамоты на бересте (Из раскопок 1990–1996 гг.). Т. 10. М., 2000. С. 22–25. Текст цитируется в основном в переводе А.А. Зализняка по изданию: Зализняк А.А. Древненовгородский диалект. М., 1995. С. 295–300.

Янин В.Л. Новгородские посадники. С. 168 и след.

НПЛ. С.. 33, 221.

См.: Янин В.Л. «Знаменская легенда» в Древней Руси // он же. Некрополь Новгородского Софийского собора. М, 1988. С. 233–235 (Приложение 6).

Цит. по: Дмитриев Л.А. Житийные повести русского Севера… С. 125. (Служба Знамению или, по крайней мере, каноны приписываются в рукописях Пахомию Логофету.)

Псковские летописи. Вып. 2 / Под ред. А.Н. Насонова. М., 1955. С. 21 (Псковская Вторая летопись); ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2.] Стб. 247 (Тверская).

Лосева О.В. Русские месяцесловы XI–XIV вв. С. 110.

Подобное предположение давно уже было высказано в литературе; см.: Гусев П.Л. Новгородская икона св. Иоанна (Илии) архиепископа в деяниях и чудесах. СПб., 1903. С. 23.

Смирнова Э.С. Новгородская икона «Богоматерь Знамение»: некоторые вопросы богородичной иконографии XII в. // Древнерусское искусство. Балканы и Русь. СПб., 1995. С. 288–309; Стерлигова И.А. Новгородские кратиры и икона «Богоматерь Знамение». Некоторые проблемы иконографии // Там же. С. 311–322; Гиппиус А.А. О происхождении новгородских кратиров… С. 87–93.

См.: Гиппиус А.А. О происхождении новгородских кратиров…

НПЛ. С..ЗЗ.

Высоцкий С.А. Киевские граффити XI–XVII вв. Киев, 1985. С. 25. Верное чтение граффити: Янин В.Л. Эпиграфические заметки // Вопросы языкознания. 1992. № 2. С. 30; Зализняк А.А. К изучению древнерусских надписей // Янин В. Л., Зализняк А. А., Гиппиус А.А. Новгородские грамоты на бересте. (Из раскопок 1997–2000 гг.) Т. 11. М., 2004. С. 284.

ПСРЛ. Т. 2. Стб. 546–548.

Татищев. Т. 3. С. 98; ср.: Т. 4. С. 281.

См.: Водов В. Замечания о значении титула «царь» применительно к русским князьям в эпоху до середины XV в. // Из истории русской культуры. Т. 2. Кн. 1: Киевская и Московская Русь / Сост. А.Ф. Литвина, Ф.Б. Успенский. М., 2002. С. 506–542; он же. Титул «царь» в Северо-Восточной Руси в 1440–1460-х гг. и древнерусская литературная традиция // Там же. С. 545–546.

ПСРЛ. Т. 2. Стб. 380.

Кучкин В. А., Сумникова Т.А. Древнейшая редакция Сказания об иконе Владимирской Богоматери. С. 501. См. также Приложения 1, 2.

ПСРЛ. Т. 2. Стб. 592. О распространении на Руси сочинения Агапита см.: Sevcenko I. A Neglected Byzantine Source of Muscovite Political Ideolоgy // Harvard Slavic Studies. Vol. 2. 1954. P. 142–150. Так, извлечения из «Поучения» Агапита вошли уже в «Изборник» 1076 г.

Семенченко Г.В. Древнейшие редакции Жития Леонтия Ростовского. С. 252–253.

Кобрин В. Б., Юрганов А.Л. Становление деспотического самодержавия в средневековой Руси (К постановке проблемы) // История СССР. 1991. № 4. С. 54–64; Данилевский И.Н. Русские земли глазами современников и потомков… С. 65–94. Показателен подзаголовок, который автор дал лекции (главе), посвященной Андрею Боголюбскому: «У истоков деспотизма».

Родина М. Указ. соч. С. 63–66. См. также: Даркевич В.П. Произведения западного художественного ремесла в Восточной Европе X–XIV вв. С. 25–27.

Цит. по: Папаскири 3. В. Эпизод из истории русско-грузинских взаимоотношений // История СССР. 1977. № 1. С. 135 (со ссылкой на издание грузинской летописи: Картлис цховреба. Т. 2. Тбилиси, 1959. С. 36). В издании: История и восхваление венценосцев / Пер., предисл. и прим. К.С. Кекелидзе. Тбилиси, 1954. С. 39 текст передан немного иначе.

Еремян С.Т. Указ. соч. С. 396, 397; Всеобщая история Вардана Великого / Предисл., пер., коммент. М. Эмина. М., 1861. С. 162.

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 362.

См.: Насонов А.Н. «Русская земля»… С. 190–191; Кучкин В.А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси… С. 91–92.

ПСРЛ. Т. 2. Стб. 566 (в Лаврентьевской летописи этих слов нет).

Сиренов А.В. Путь к граду Китежу. С. 77.

ПСРЛ. Т. 2. Стб. 566–567. У Н.Г. Бережкова дата ошибочно показана как 5 апреля (Бережков. С. 188).

НПЛ. С.. 34, 222; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 365 (в Лаврентьевской под 6682 г., т. е. с хронологическим сдвигом в два года).

См. ниже, прим. 69 к части 4.

ПСРЛ. Т. 42 (Новгородская Карамзинская летопись). С. 27; ПСРЛ. Т. 6. Вып. 1 (Софийская Первая старшего извода). Стб. 18; ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1 (Новгородская Четвёртая). С. 14. См. также Краткий Владимирский летописец XVI в.: Тихомиров М.Н. Малоизвестные летописные памятники. С. 211.

Шилов А.А. Описание рукописей, содержащих летописные тексты. Вып. 1. С. 56,67.

Цит. по: Виноградов А. И., прот. История кафедрального Успенского собора в губернском городе Владимире. Приложение. С. 67.

Серебрянский Н.И. Древнерусские княжеские жития (Обзор редакций и тексты). М., 1915. С. 147. См. также: Сиренов А.В. Житие Глеба Андреевича // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3: XVII век. Ч. 4. СПб., 2004. С. 381–384. Здесь же указаны списки памятника.

Я пользовался списком Жития князя Глеба Андреевича 10-х гг. XVIII в.: ГИМ. Увар. № 1933. Житие («Месяца иулиа (так! — А. К.) в 20 день. Житие и жизнь святого благовернаго великаго князя Глеба Андреевича Владимирскаго и всея Руси чюдотворца»): Л. 57 об. — 80; Чудеса («Повествование о чудесах великаго князя Глеба»): Л. 80 об. — 89 об. Житие обозначено 20 июля (хотя в самом тексте дата кончины св. Глеба указана как 20 июня), видимо, по инерции, так как выше читается Житие Андрея Боголюбского («Сказание о убиении святаго благовернаго великаго князя Андрея Георгиевича Боголюбскаго»; Л: 49–57), помещённое под 4 июля.