Айно Гросс - Майт Метсанурк и его роман На реке Юмере

Оценивая действия и суждения старейшины Мяги­сте, автор тем самым выражает свои общественные идеалы. Главный герой романа — народный вожак, который все свои силы отдает борьбе с опасностью, угрожающей стране. В связи с этим в романе ста­вится вопрос о соотношении общественных и лич­ных интересов, и главный герой разрешает его в пользу интересов общественных. Во взаимоотноше­ниях старейшины с общиной автор отмечает черты демократизма. Особенно подчеркивает он присущее Велло чувство справедливости и его стремление всегда защитить слабейшего.

Хотя автор относится к своему герою с симпатией и показывает его в положительном свете, диалекти­ческий подход к изображению человеческих харак­теров помог писателю избежать идеализации этого образа. В обрисовке остальных персонажей пи­сатель также не грешит идеализацией, поэтому мы не находим в романе того «культа предков», кото­рый характерен для исторических романов националистического толка. В этом смысле очень пока­зательна характеристика старейшины Лембиту. Он дан автором как человек, мыслящий широко и учи­тывающий при разрешении вопросов сегодняшнего дня и более отдаленную перспективу. Намерения Велло не совпадают с его собственными, поэтому он отказывает старейшине Мягисте в своей поддержке. Однако его решение, достаточно обоснованное, не делает его в глазах читателя человеком недостой­ным. Лембиту противопоставлен другим богатым старейшинам, которые думают только о своем иму­ществе и после крупного вражеского набега спешат в Ригу заключать мир. Перед старейшиной малень­кого Мягисте Лембиту предстает гордым и само­уверенным, но Велло не чувствует себя оскорблен­ным, он признает превосходство Лембиту.

Действие романа «На реке Юмере» происходит в эпоху завоеваний, совершавшихся под флагом обра­щения язычников в христианство, поэтому вопросы, связанные с христианской верой, занимают в произ­ведении существенное место. На их трактовке в из­вестной мере сказалось то обстоятельство, что в пе­риод создания романа «На реке Юмере» у Метсанурка было наполовину написано другое произве­дение, где рассматривались проблемы современной церкви.

Социально-историческая роль христианства нахо­дит свое отражение в развитии событий романа. Наступление христианства идет в романе двумя путями: в землях, завоеванных иноземными захват­чиками, население подвергается насильственному крещению; кроме того, христианскую веру пропове­дуют католические патеры, странствующие по стра­не. Вопрос о том, кто в числе первых добровольно принял крещение, автор разрешает не совсем пра­вильно. Показывая, что христианская вера находит благоприятную почву среди людей, переживающих душевный кризис или имеющих какой-либо физиче­ский недостаток, автор приписывает людям ХIII века мысои и чувства современного человека. В действительности же христианство к тому времени уже давно стало идеологией феодализма, которую восприняла прежде всего имущая верхушка. В романе это отражено в действиях старейшины ливов — Каупо.

Эти небольшие неточности в изображении рас­пространения христианства ни в какой мере не сни­жают общей антирелигиозной направленности про­изведения. В церковных кругах роман «На реке Юмере» вызвал большое недовольство. В клерикаль­ной прессе о нем писалось не раз. Позицию автора сравнивали с антирелигиозными взглядами социали­стов. Ценность произведения пытались уменьшить тем, что автора обвиняли в недостаточной осведом­ленности, высказывалось также мнение о художест­венной слабости романа. Книга обсуждалась даже в совете одного из пробств (церковных округов) и на конференции теологов, где подверглась осуждению со стороны церковников, как «глумящаяся над рели­гией».

***

В развитии исторического жанра в эстонской ли­тературе мы можем различить три периода. Эстон­ская историческая повесть появилась в конце XIX века в связи с национальным движением и с поро­жденной этим движением необходимостью рассмот­реть социальные и национальные проблемы в исто­рическом аспекте. Национальное движение было направлено против пережитков крепостничества, против прибалтийского дворянства и его феодаль­ных привилегий; социальные противоречия здесь еще более обострялись противоречиями национальными. Соответственно общей направленности эстонской литературы того времени большинство исторических повестей написаны в романтическом духе и проникнуты боевыми идеями национального осво­бождения.

В начале XX века эстонский реалистический исто­рический роман представлен меньшим количеством произведений и одним лишь автором — Эдуардом Вильде. Романы Вильде знаменуют более высокую ступень развития эстонской исторической литера­туры, а также в большей мере основываются на действительных исторических фактах. Тематика произведений Э. Вильде также тесно связана с со­циальными явлениями того времени; его романы от­личаются антифеодальной направленностью, они по­вествуют о крестьянских волнениях XIX века. Со­зданные в революционной атмосфере 1905 года, эти произведения, в свою очередь, усиливали в народ­ных массах революционные настроения.

В противоположность произведениям этих двух периодов, большинство эстонских исторических романов, появившихся во второй половине 1930-х годов, отличаются своим реакционным содержа­нием. Написанные в годы фашистской диктатуры, чаще всего — по прямому заказу правящих клас­сов, произведения исторического жанра этого пе­риода в большинстве случаев служат реакционной идеологии. В романах, изображающих отдаленные времена, ясно сказывается идеализация древних эстонцев в националистическом духе. Жизнь эстон­цев в эпоху, предшествовавшую введению христи­анства, рисуется как блистательное, славное про­шлое малого, но, в военном отношении сильного народа. Материальная культура далеких предков изображается более высокой, чем она была на са­мом деле. Взаимоотношения эстонцев с соседними народами, особенно с русским, также характеризу­ются соответственно националистическим концеп­циям. Среди этих проникнутых националистическим духом исторических романов произведение Метса­нурка выделяется своей объективностью в трак­товке темы: автор не разделял тех концепций бур­жуазной историографии, которые служили отправ­ной точкой для реакционных романистов. В романе Метсанурка встречаются отдельные погрешности против исторической правды, но это нисколько не умаляет прогрессивной сущности произведения, бла­годаря которой оно занимает прочное место в цен­ном литературном наследии прошлого.

Перевод М. Кулишовой.