Мартин Гарднер - Обман и чудачества под видом науки

В недавно вышедшей “Origins of Psychoanalysis”: Letters to Wilhelm Fliess (1954) Фрейда рассказывается о враче Берлина Вильгельме Флиссе, друге Фрейда, придерживающемся странных идей. Психосоматические расстройства возникают от связи гениталий и заболеваний носа. Состояние здоровья повторяется каждые 23 – 28 дней. Какое-то время даже Фрейд этому поддался.

Последняя книга Стоупс, “Sleep” (1956), — это рекомендация спать ориентируясь на север, юг. «Неважно, голова на север иль юг, однако необходимо, чтобы тело было коллинеарно направлению север-юг».

Сравни нелепую методику секса по Чидли с Австралии, “The Answer, or the World as Joy” (1915). Оказывается, все болезни, преступления, страдания человечества — следствие неправильной техники секса. Правильная найдена Чидли, призвана человечество счастливить. Открытие пережёвывается Хэйвлоком Эллисом в “The Mechanism of Detumescence”. Смотри также мемуары Нормана Дугласа “Looking Back” (1934).

Смотри печальный пример анализируемого по-райхистски 15-летнего лос-анджелесского «Генри Фрэнда» в райхо-коммунистической бредятине: Riesman D., “Faces in the Crowd”, 1952.

Историю физики полнят «открытия» разных излучений, естественно, когда при помощи методик оккультных. Замечательный образец — открытие «ода» в XIX веке германским физиком Карлом фон Райхенбахом. К сожалению, бароновы опыты невоспроизводимы. В 1903 году респектабельный физик Проспер Блодло с университета Нанта нашёл «Н-лучи». Французские журналы запестрели подробностями по Н-лучам. Французская академия наук Блондло наградила. Решающее поражение Блондло было по приглашении в лабораторию Роберта Вуда. Пока Блондло разъяснял Н-спектры, Вуд исподтишка вынул обязательную призму. Но бедному Блондло казалось, якобы лучи всё такие же.

Искренность лжеучёного бесспорна. Виноваты галлюцинации. После разоблачения Блондло сошёл с ума, помер. Смотри: “Nature”, том 70, 1904; Seabrook W., “Dr. Wood”, 1941.

Письмо профессора начинается словами Кромвеля: «Во имя сострадания молю про Вашу самокритику». Безответственно критикуя, “New Republic” уподобился «насмешливому стаду, претендующему на знание дианетики. Не книга, но критика — „чушь“, „паранойяльный бред“, „абсурдная фантастика“. Некому судить о дианетике, кроме проверявших».

Точка зрения филологов, этнологов, объявляющих объект их изучения (слова, культуру) первичнее логики, математики. Согласно Суиту, раз аристотельская логика зиждется на грамматике индоевропейских языков, «остаётся ли что-нибудь от логического формализма?». Смотри: Sweet H., “Words, Logic, and Grammar” // “Transactions of the Philological Society” (1876).

Строго говоря, логика трёхзначна, но с двузначными функциями. Но даже вообразивши бесконечнозначную логику с бесконечнозначными функциями, рассуждения в ней всё равно должны затрагивать истинность или ложность соответствия рассуждения правилам этой логики.

Ответ Эрнеста Найджела на разгромную рецензию “Science and Sanity” в “New Republic”, 1934, 26 декабря так это формулирует:

«Обдуманно признаюсь: я считаю ‘Science and Sanity’ не представлющей ценности ни малейшей. Не заслуживающей серьёзного внимания читателей. Базовые соображения книги — коверканье недопонятых идей логиков. Редкие технические проекты небезынтересны, но сыры. Они в книге не главное».

Смотри также проницательный Kecskemeti P., Review of General Semantics // “New Leader”, 1955, 25 апреля.

Макс Истмэн и такое цитирует:

«Великому термину „временного владения“ после понимания посилен охват единства природного закона, природной экономики, природного менеджмента, чтобы преподать времявладельцам. Только тогда поистине мирная, прогрессивная цивилизация, лишённая периодических упадков и насильственного передела достижима».

Замечательный очерк истории френологии: Davis J.D., “Phrenology: Fad and Science”, 1955.

Если характером определяется почерк, отчего не допустимо противоположное? Парижского графолога Раймунда Трийа такая постановка вопроса довела до создания «графотерапии». Научения невротика не свойственному тому почерку. Сотне французиков это помогло. Больше маразма тут: “Time”, 1956, 23 апреля.

Согласно которому, каждому человеку соответствуют одновременно два лица, получаемые по фасной фотографии, перпендикулярно которой по центру ставится зеркало. Смотри: “The Expression of Personality” (1943) и “The Threshold of the Abnormal” (1950).

Недавние тесты: Швисово рисование дерева, Давыд-Коулова (Оксидентловый колледж) самоидентификация с определённым животным.

Последняя книга Райна “New Worlds of the Mind” (1953) не похожа на ранние. Сильней ударение на религиозные спекуляции с экспериментальными подтверждениями существования бога, пользы молитвы. Научная база под сверхъестественное «сродни вкладу эмбриологии в медицину. Сфера религиозных исследований расширится за пределы существующих идей». Последняя пока работа Райна — исследование «зоопси-феноменов». Кошки, выяснилось, — ясновидящие телепаты. И то лишь начало.

Райнова проверка чудо-Лэди, трёхлетней кобылы, происходила зимою 1927 – 1928 годов. Чета Райн описала в: “An Investigation of a ‘Mind-Reading’ Horse” // Journal of Abnormal and Social Psychology, том 23, 1929, с. 449. Лошадь отвечала тыкаясь мордой во блоки с буквами-цифрами. Райну хватило проницательности понять, что лошадь угадывала только при хозяйке Клавдии Фонда. Но вместо того, чтобы допустить сигнализирование дрессировщиком — обычное дело при цирковых учёных зверях, — Райны хотели верить в телепатию. Почему? Лэди правильно показала многие задуманные «номера, не знакомые госпоже Фонда». Которую почему-то всё равно не удалили.

При обычной в таких экспериментах неточности, только гадай, что значит его «незнакомые». Неопределённость остаётся до чтения Second Report on Lady, the “Mind-Reading” Horse // Journal of Abnormal and Social Psychology, том 24, 1929, с. 287. Райн проговорился: «Когда, стоя за Фонда, писал я номера на блокноте, недавно прекрасные результаты не повторялись». Получается, не давая читать написанное Фонда, Райну верилось, что возможна только телепатия.

В действительности, приёмов узнавания втайне написанного медиумы знают аж до пятидесяти. Проверьте Райны применённость их (они не показали даже, что знают), эксперимент имел бы ценность. Возможно, господин Фонда соучаствовал, ибо «какое-то время присутствовал». Но внимания не привлекал, и «его не помянули, чтобы не загромождать изложение». Такова цена Райновым экспериментам.

В 1956 году мой приятель Мильборн Кристофер, это профессиональный фокусник, оценивал выступление Лэди, но свою профессию скрыл. Госпожа Фонда дала Кристоферу длинный карандаш и блокнот, его поставила подальше, велела написать число. Двигая карандаш, как если бы писал «8», он, однако, касался бумаги лишь так, чтобы получилось «3». Лэди показала, что число — «8». Следовательно, Фонда читала по движению карандаша. Дешёвый трюк. Доктору Райну были возможности пользоваться подобными хитростями, но не стал.