А. Буянов - Антигерои минувших дней

Нет ничего удивительного в том, что известный в арабском мире поэт Валиба ибн аль-Хубаб был приглашён к халифу и сумел привести с собою начинающего Абу Нуваса. Высокообразованный талантливы юноша был оставлен аль-Махди при дворе и даже принят в круг золотой молодёжи. Так началась придворная карьера поэта.

Очевидно, что в кратчайшие сроки Абу Нувас стал душой высшего общества. Вёл он весёлый безалаберный образ жизни, что возмущало верующих мусульман, но и притягивало их, поскольку сам халиф не особо-то и придерживался религиозных догм. Поведение Абу Нуваса как бы говорило: сегодня можно всё! В частности, запрещённое к потреблению мусульманами вино во дворце халифа текло рекой, а Абу Нувас оказался изрядным пьяницей. Этот порок сохранялся у него всю жизнь. Более того, он стал первым мусульманским поэтом, восславившим кубок доброго вина, и создал особый жанр арабской поэзии вина – хамрийят. Омар Хайям, почти через триста лет после кончины Абу Нуваса, был лишь одним из его персидских продолжателей.

Упоминание об Омаре Хайяме не случайно. Исследователи, тщательно изучившие творчество великого поэта, пришли к выводу, что Абу Нувас был приверженцем тайного движения шуубия за равноправие персов и арабов. Поэт оказался предтечей великой персидской литературы. И случилось всё это в первые годы его пребывания в Багдаде.

Тем временем в семье халифа завязался сложнейший политический узел. У халифа аль-Махди от четырёх жён было семь сыновей. Халиф объявил своим наследником старшего сына – Мусу аль-Хади. Однако старшая жена Хайзуран мечтала видеть на престоле своего любимца – второго по старшинству сына Харуна ар-Рашида. Она долго уламывала мужа, пока аль-Махди не сдался. Летом 785 г. халиф лично поехал к старшему сыну, который тогда воевал с очередными мятежниками, чтобы уговорить его отказаться от престола. До Мусы отец не добрался – он «случайно» погиб на охоте.

Багдадский двор халифа сразу раскололся на два лагеря – на сторонников Мусы аль-Хади и сторонников Харуна ар-Рашида. Впрочем, Муса беспрепятственно занял престол, но правил немногим более года. Почти всё это время халиф посвятил оттеснению от власти своей матери. Когда казалось, что победа одержана, Муса тяжко заболел и 14 сентября 786 г. умер. При дворе ходили слухи, что халифа отравила собственными руками Хайзуран.

Халиф Харун ар-Рашид в молодости. Миниатюра из старинного манускрипта

Новым халифом стал Харун ар-Рашид. Пришли времена сказок «Тысячи и одной ночи». Для сторонников Харуна (а Абу Нувас относился к таковым) наступила эпоха благоденствия. Абу Нувас был назначен придворным поэтом. В обязанности ему вменялось сочинять панегирики в честь халифа и членов его семьи. А когда подошло время, его назначили воспитателем наследника престола Мухаммада аль-Амина.

Это назначение можно охарактеризовать словами «назначили лису пасти кур». Впрочем, вряд ли поэт имел неосторожность претендовать на наследника. Но четырнадцатилетний аль-Амин оказался урождённым геем. Так что они с воспитателем очень быстро нашли общий язык.

Харун ар-Рашид правил с помощью своего друга – визиря Джафара ибн Яхья. Это в его компании, согласно сказкам «Тысячи и одной ночи», совершал он тайные ночные прогулки по Багдаду. Согласно летописным источникам X в. Харун др-Рашид и Джафар ибн Яхья были давними любовниками. Причём страсть их была такова, что за долгие годы Харун отпустил от себя возлюбленного лишь один раз – для подавления очередного восстания, но и это испытание едва перенёс. Больше любовники не расставались.

Что и почему случилось, история умалчивает. В народ был запущен слух, будто Джафар изменил халифу и переспал с сестрой властителя Аббасой. В ночь с 1 на 2 февраля 803 г. халиф призвал палача и приказал немедленно, прямо в его опочивальне отрубить Джафару голову. Тело казнённого разрубили пополам, а затем расчленённые останки выставили на трёх мостах Багдада. Той же ночью арестовали отца Джафара – Яхью ибн Халида с тремя сыновьями. Всех их заточили в подземелье. Яхья и один из сыновей там и умерли, а двое дожили до кончины ар-Рашида и тогда вышли на свободу. Всё имущество семейства было конфисковано.

Как говорится, судьба играет человеком. Уверенный в своей безнаказанности, воспитатель наследника, кутила и сорви голова Абу Нувас поспорил с одним из придворных поэтов, что воспоёт в стихах казнённого Джафара, и ему за это ничего не будет. Скорее всего, поэта спровоцировал завистник, но Нувас повёлся на подначку и сам в том был виноват. Элегия на гибель Бармекидов (такова была семейная фамилия павшего рода) была готова в кратчайший срок, после чего списки её распространили среди придворных. Посланец от юного аль-Амина едва успел предупредить Абу Нуваса, чтобы бежал из Багдада, если хочет жить – Харун ар-Рашид был в ярости! Поэт даже не стал собираться, сразу поспешил на конюшню, вскочил в седло и был таков.

Шесть лет скрывался Абу Нувас от гнева халифа в Египте, при дворе местного эмира Хасыба. Видимо, не столь ужасен был гнев ар-Рашида, если он не вытребовал негодника в Багдад.

Но вот 4 матра 809 г. скончался Харун ар-Рашид. На престол взошёл воспитанник поэта халиф аль-Амин, и Абу Нувас поспешил в любимый Багдад, где провёл бóльшую часть своей жизни. Наступила лучшая пора в его судьбе. Он стал придворным поэтом, жил, как хотел, творил, что хотел. Все его уважали и почитали. По мнению исследователей творчества Абу Нуваса, подавляющее большинство своих классических стихотворений поэт сотворил именно в годы правления аль-Амина. И практически все его гомосексуальные стихи были написаны в это время – Абу Нувас старался угодить вкусам повелителя.

Надо сказать, что в эти годы у Абу Нуваса единственный раз за всю жизнь появилась любовница – рабыня Джанан. Ей посвящено несколько блистательных, проникнутых глубокими чувствами стихотворений. Но Джанан потребовала, чтобы поэт отказался от развлечений с мальчиками. Видимо, она даже предположить не могла, что получит столь суровый отказ. Абу Нувас заявил, что обмен неравноценный, что с его стороны будет вернее отказаться от женщины. Даже сохранился его аллегорический ответ: «У меня есть карандаш, который барахлит, когда я пишу им на бумаге, но который великолепно чертит на спине мальчика».

В стихах тех лет Абу Нувас нарисовал свой идеал мальчишеской красоты: бледный мальчик, чьё лицо сияет, как луна, с розами на щеках и с длинными вьющимися волосами; у него твердые мальчишеские ягодицы, стройное и упругое тело и ясный голос. Более всего привлекал поэта пробивающийся пушок на щеках.