Ольга Сконечная - Русский параноидальный роман. Федор Сологуб, Андрей Белый, Владимир Набоков

Ср. о скрытом антропософском коде романа: Спивак М . Андрей Белый. Мистик и советский писатель. М.: РГГУ, 2006. С. 189–228.

О «лояльности» Белого и «невостребованности его советской литературной общественностью» см.: Лавров А., Мальстад Д. Предуведомление к переписке // Андрей Белый и Иванов-Разумник. Переписка. СПб.: Atheneum: Феникс, 1998. С. 17–18.

Белый А . Московский чудак // Белый А. Собр. соч.: В 6 т. Т. 3. С. 3.

Там же. С. 170.

См. о возможных прототипах Мандро: Безродный М . О «юдобоязни» Андрея Белого. С. 125.

О связи образа Мандро со страхами автора в период его конфликта с Брюсовым см.: Иванов Вяч. Вс. Профессор Коробкин и профессор Бугаев. (К жанровой характеристике романа «Москва») // Москва и «Москва» Андрея Белого. С. 22.

Белый А. Москва под ударом. С. 317.

Белый А . Начало века. М.: Художественная литература, 1990. С. 176.

Белый А . Москва под ударом. С. 313.

Там же.

См. «путевые письма» Бальмонта: Бальмонт К . Змеиные цветы. М.: Скорпион, 1910; а также: Он же. Мексика // Бальмонт К. Гимны, песни и замыслы древних. СПб.: Слово, б.г. С. 37–49, 198–204.

Белый А. Начало века. С. 176.

Андрей Белый и Иванов-Разумник. Переписка. С. 565–566. О взаимоотношениях Белого и Брюсова см.: Лавров А. В . Андрей Белый в 1900-е годы. М.: Новое литературное обозрение, 1995. С. 235.

Ср. о Мандро: «Из зеркала вставший атлант угрожал ниспровергнуть… зазнавшегося проходимца Истории» (Москва под ударом. С. 317).

Белый А . Маски // Белый А. Собр. соч. Т. 4. С. 327.

См. об этом: Сконечная О . Тот кто стоит за ними: Заметки о параноидальной поэтике Андрея Белого // Семиотика безумия. С. 116–127.

Андрей Белый – Иванову-Разумнику. 6 февраля 1924 // Переписка. С. 284.

О скрытой связи Коробкина с темой Архангела Михаила: Спивак М. Андрей Белый – мистик и советский писатель. С. 220–229.

Андрей Белый – Иванову-Разумнику. 6 февраля 1924 // Переписка. С. 284–285.

О предвидении большевистских ужасов в «Москве» см.: Иванов Вяч. Вс . Профессор Коробкин и профессор Бугаев // Парамонов Б. Конец стиля. СПб.; М., 1997. С. 397; Лавров А. В., Мальмстад Дж. Предуведомление к переписке. С. 19.

Первоначальная версия: Сконечная О. Путевой журнал или мания преследования: о «Записках Чудака» Андрея Белого // Филологические записки. Воронеж, 2007. Вып. 26. С. 60–68.

Белый А . Записки чудака. С. 333, 445.

О брожении идеи британских корней войны среди дорнахцев Белый говорит в автобиографических записях (Андрей Белый и антропософия: Материал к биографии (интимный) / Публ. Дж. Мальмстада // Минувшее. Париж, 1988. Вып. 6. С. 412). М. Юнггрен указывает, что влиявший на Белого Э. Метнер почерпнул эту идею из статьи Чемберлена «Немецкая любовь к миру» («Deusche Friedensliebe») (Русский Мефистофель. С. 121).

См.: Безродный М. О «юдобоязни» Андрея Белого. С. 100–125.

Соловьев С. М . Детство: Главы из воспоминаний. Цит. по: Безродный М. Указ. соч. С. 111.

См. о Белом и кадетах (в частности, о Милюкове): Спивак М. Л . «Москва кадетская» Андрея Белого // Литературное обозрение. 1995. № 4/5. С. 182–188. А также: Спивак М. «Мне виделся заговор…»: кадето-масоны в «Москве» // Андрей Белый – мистик… С. 131–134.

Белый А. Записки чудака. С. 397.

Ср. об авторе и герое «Записок чудака»: Козюра Е. О . Поэтика и эстетика Константина Вагинова в русском литературном контексте. Воронеж: Научная книга, 2011. С. 28–42; а также, в контексте механизмов самоидентификации, регулирующих «обмен» между автором и его лирическим «я»: Фаустов А. А . Самоидентификация лирического субъекта в русской поэзии. (Набросок типологии) // Универсалии русской литературы 4: Сборник статей. Воронеж: Научная книга, 2012. С. 120–121.

Белый А. Записки чудака. С. 306–307.

См.: Белый А . Трагедия творчества. Достоевский и Толстой. М.: Мусагет, 1911. С. 18.

Белый А . Записки чудака. С. 493–494.

Там же. Записки чудака. С. 474.

Там же. С. 401.

См. о этом: Лавров А. В . Андрей Белый в 1900-е годы. С. 201; Виролайнен М. Н . Хоровое начало… С. 53. Согласно В. Подороге, Белый «попытался передать состояние ожидания взрыва чисто миметически, подставив под удар невидимой взрывной волны композиционные, грамматические, даже полиграфические элементы романа…» ( Подорога В . Мимесис. Т. 2. С. 57).

Белый А . Арабески: Книга статей. М.: Мусагет, 1911. С. 216.

Белый А. Записки чудака. С. 337.

Там же. С. 408.

Там же. С. 306.

Сологуб Ф. Мелкий бес. С. 153.

Белый А. Записки чудака. С. 287.

Там же.

Андрей Белый и антропософия: Материал к биографии (интимный). С. 453.

См.: Белый А. Символизм как миропонимание. С. 452–453.

Белый А . Глоссолалия. Поэма о звуке. Берлин: Эпоха, 1922. С. 87.

Белый А. Символизм как миропонимание. С. 272.

См.: Белый А. Между двух революций. М.: Художественная литература, 1990. С. 283.

См.: Ходасевич В. Андрей Белый. Черты из жизни // Возрождение. Париж, 1934. 8, 13, 15 февраля; Он же. Памяти Андрея Белого // Собр. соч.: В 4 т. М.: Согласие, 1996. Т. 4.

См.: Lunggren М . The Dream of Rebirth; Эткинд А. Хлыст. Секты. Литература и революция. М., 1998. С. 401–402 и др.

Белый А. Записки чудака. С. 366.

Материал к биографии (интимный). Андрей Белый и антропософия. С. 383.

Белый А. Записки чудака. С. 444.

Материал к биографии. С. 365.

Скорее всего, «германин» как враждебная идеологическая субстанция образован по аналогии со словом Ницше, обозначающим вещество, убивающее жизнь и дух: «зловонный иудаин». См.: Ницше Ф . Антихрист. Проклятие христианству // Ницше Ф. Соч.: В 2 т. Т. 2. С. 683.

Белый А. Записки чудака. С. 287.

Стриндберг А. Легенды. С. 28.

Стриндберг А. Ад. С. 143.