Hernan Sumer - Рассуждения о Коране. Комментарии. Критический подход

Христиане и иудеи могут также не вернуть деньги: «Среди людей Писания есть такой, который вернет тебе целый кантар, если ты доверишь его ему; но есть и такой, который, если ты доверишь ему всего один динар, не вернет его тебе, пока ты не встанешь у него над душой. Они поступают так, потому что говорят: „На нас не будет греха из-за этих невежд“. Они сознательно возводят навет на Аллаха» (75-й аят).

Мучительные страдания тем, кто предает наставления и клятвы: «Воистину, тем, которые продают завет с Аллахом и свои клятвы за ничтожную цену, нет доли в Последней жизни. Аллах не станет говорить с ними, не посмотрит на них в День воскресения и не очистит их. Им уготованы мучительные страдания» (77-й аят).

В 79-м аяте говорится, что лишь для Аллаха люди являются рабами, а не для посланников: «Если Аллах даровал человеку Писание, власть (знание или умение принимать решения) и пророчество, то ему не подобает говорить людям: „Будьте рабами мне, а не Аллаху“ . Напротив, будьте духовными наставниками, поскольку вы обучаете Писанию и изучаете его». И далее в 80-м аяте: «Ему также не подобает приказывать вам признавать ангелов и пророков своими господами. Разве он станет приказывать вам совершить неверие после того, как вы стали мусульманами?» Но в 50-м аяте Иса ослушивается Создателя, судите сами: «Я пришел, чтобы подтвердить истинность того, что было в Таурате (Торе) до меня, и, чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено. Я принес вам знамение от вашего Господа. Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне».

«Неужели они ищут иной религии, помимо религии Аллаха, в то время, как Ему покорились все, кто на небесах и на земле, по своей воле или по принуждению, и к Нему они будут возвращены» (83-й аят). Данный аят противоречит суре 2:256 о том, что нет принуждения в религии.

Те, кто исповедуют другую религию, кроме Ислама, окажутся в убытке: «От того, кто ищет иную религию помимо Ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон» (85-й аят).

Коран задается вопросом: как же Аллах наставит на путь божий неверующих, после того как они один раз уже уверовали: «Как же Аллах наставит на прямой путь людей, которые стали неверующими после того, как уверовали и засвидетельствовали правдивость Посланника, и после того, как к ним явились ясные знамения?» И тут же отвечает: «Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей» . А как же указанная выше сура 2:26: «Он многих вводит в заблуждение, а многих наставляет на прямой путь» .

Путь в Райскую обитель человеку, не расходующему на пожертвования из того, что для него представляется ценным закрыт: «Вы не обретете благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите, и что бы вы ни расходовали, Аллах ведает об этом» (92-й аят).

93-й аят: «Любая пища была дозволена сынам Исраила (Израиля), кроме той, которую Исраил (Израиль) запретил самому себе до ниспослания Таурата (Торы). Скажи: «Принесите Таурат (Тору) и прочтите его, если вы говорите правду». Тора (Таурат) ввела запрет на употребление некоторых продуктов, которые ранее были разрешены к употреблению (не считая Исраила, который сам себе запретил употребление некоторых продуктов из-за своей болезни). Этим якобы подтверждается то, что Кораном могут меняться различные наставления предыдущего Писания (что конечно же обесценивает их).

В 96-м аяте в первый раз упоминается Мекка: « Воистину, первым домом, который воздвигнут для людей, является тот, что находится в Бекке (Мекке). Он воздвигнут как благословение и руководство для миров» .

Дом Аллаха (Заповедная мечеть) воздвигнута для паломничества, как обязательное предписание для верующего: «В нем есть ясные знамения – место Ибрахима (Авраама). Кто войдет в него, окажется в безопасности. Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах » (97-й аят).

В 98—99 аятах вопросы адресуются христианам и иудеям: « Скажи: «О люди Писания! Почему вы не веруете в знамения Аллаха, в то время, как Аллах наблюдает за тем, что вы совершаете?» (98-й аят) и «Скажи: «О люди Писания! Почему вы сбиваете верующих с пути Аллаха, пытаясь исказить его, будучи свидетелями правдивости Мухаммада и истинности ислама? Аллах не находится в неведении относительно того, что вы совершаете» (99-й аят).

С 103-го по 107-й аяты – обращения Мухаммада к племенам арабов.

Коран признает, что в среде христиан и иудеев есть верующие (по какому принципу они причислены к верующим?!), но большинство их все равно считает нечестивцами: «Среди них есть верующие, но большинство из них – нечестивцы» (110-й аят). А лучшая община – это мусульмане, только их ожидает богатство и победы в сражениях: «Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества» (110-й аят); «Если же они станут сражаться с вами, то повернутся к вам спиной, после чего им не будет оказана помощь» (111-й аят).

118—119 аятах Аллах предостерегает от приближения с неверующими, т.к. в их сердцах кроется ненависть, злоба и зависть: «О те, которые уверовали! Не берите своими помощниками тех, кто не из вас. Они не упускают случая навредить вам и радуются вашим трудностям. Ненависть уже проявилась у них на устах, но в их сердцах кроется еще большая ненависть. Мы уже разъяснили вам знамения, если вы только разумеете!»

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.