Владимир Гопман - Любил ли фантастику Шолом-Алейхем? (сборник)

53

См. об этом: Аникин Г. В. Эстетика Джона Рескина и английская литература XIX века. М., 1986; Golden Chain: Essay on William Morris and Preraphaelitism. Ed. by C.Silver. N.Y., 1982.

54

Моррис У. Искусство и жизнью Избранные статьи, лекции, речи, письма. М., 1973. С. 388.

55

…a burly, thick-bearded, barrel-chested man; he must stood out among the bored, languid, artistically-inclined undergraduates, like a Zulu war chief in full regalia at the Vicar’s garden-party. They were fascinated by this Welsh Wildman who dominated every conversation with his bellowing voice and vehement gestures//Carter L. Imaginary Worlds. The Art of Fantasy. N.Y., 1973. P. 22.

56

Цит. по: Моррис У. Искусство и жизнь. С. 471.

57

Об этой сказке см.: Гопман В. Л. «Король Золотой Реки» Д.Рескина и традиция английской литературной сказки XIX-XX вв.//Развитие средств массовой коммуникации и проблемы культуры. Материалы II Международной научной конференции. М., 2001. С. 42–46.

58

Толстой Л. Н. Полн. собр. соч. в 90 т. Т. 31. М., 1954. С. 70.

59

Attebery B. The Fantasy Tradition in American Literature. From Irving to Le Guin. Bloomington (IN), 1980. P. 8.

60

Аникст А. У. Моррис и проблемы художественной культуры//Моррис У. Искусство и жизнь. С. 35.

61

Morris W. The Defense of Genevere and Other Poems. L., 1858.

62

That Mr William Morris was the greatest poet of his time one may doubt, remembering more impassioned members that his, but one need not doubt at all that he was a poet of his time who was most perfectly a poet//William Morris. The critical heritage. Ed. By P. Faulkner. L.-Boston, 1973. P. 415.

63

Подробнее об этом см.: Некрасова Е. А. Художественное творчество Морриса//Эстетика Морриса и современность. Сб. статей. М., 1987.

64

См., напр.: William Morris. Wallpapers and chintzes. Ed. By F.Clark. N.Y., 1973; Sewter A.C. The stained glasses of William Morris and his circle. New Haven-L., 1974.

65

Morris is a settled sentimental socialist//William Morris. The critical heritage. P. 19.

66

Моррис У. Искусство и жизнь. С. 56.

67

Morris W. Chants for socialists. L., 1885.

68

Morris W. The Pilgrims of Hope. L., 1885–1886.

69

Morris W. A Dream of John Ball, and A King’s Lesson. L., 1888.

70

News from Nowhere, or An Epoch of Rest. N.Y., 1890.

71

Н.: Федоров А.А. Идейно-эстетические аспекты развития английской прозы (70-90-е годы XIX в.). Свердловск, 1990. С. 164.

72

Bellamy E. Looking Backward, 2000–1887. N.Y., 1888.

73

Мортон А. Английская утопия. М., 1956. С. 193.

74

Цит. по: Шестаков В.П. Социальная утопия Морриса//Эстетика Морриса и современность. М., 1987.

75

Butler S. Erewhon, or Over the Range. L., 1872.

76

Jefferies R. After London, or Wild England. L., 1885.

77

Hudson W. A Crystal Age. L., 1887.

78

Моррис мог читать эту книгу как в оригинале – Hertzka T. Frieland: Ein Sociales Zukunftsbild. Wienu, 1890, так и в переводе: Hertska T. Freeland: A Social Anticipation. L., 1891.

79

Suvin D. Counter-project: William Morris and the Science Fiction of the 1880s//Science Fiction. Roots and Branches. Contemporary Critical Approach. Ed. by R.Garnett and R.J.E.Lllis. L., 1990. P. 7–17.

80

Мортон А. Английская утопия. С. 184.

81

Духовный Т. Т. Взгляд в будущее (Социалистические утопии в зарубежных литературах конца XIX-начала XX вв.)//Филологические науки.-1976.-№ 2.-С. 40.

82

Моррис У. Вести ниоткуда, или Эпоха спокойствия. М., 1962. С. 33–34.

83

Моррис У. Искусство и жизнь. С, 10–11.

84

Цит. по: Федоров А.А. Идейно-эстетические аспекты развития английской прозы (70-90-е годы XIX в.). С. 165.

85

Моррис У. Вести ниоткуда. С. 166.

86

Там же. С.170.

87

Там же. С. 170.

88

Мортон А. Английская утопия.

89

Джером К. Джером. Избр. произведения в 2 т. Т. 1. М., 1957. С. 13.

90

Grahame K. The Wind in the Willows. M., 1981. C. 322–323.

91

Моррис У. Вести ниоткуда. С. 226.

92

I have loved your work since boyhood: I shall always love it//William Morris. The critical heritage. P. 19.

93

Путеводитель по английской литературе. М., 2003. С. 476.

94

См., напр.: Аникин Г. В., Михальская Н. П. История английской литературы. М., 1975. С. 360–362; Урнов М.В. На рубеже веков Очерки английской литературы (конец XIX – начало XIX вв.) М., 1970. С. 172–190; Юрьева Л. М. Прозрение будущего. (Социально-утопический роман конца XIX-начала XX вв.) // Идеи социализма и литературный процесс на рубеже XIX–XX веков. М., 1977.

95

Елистратова А. А. Вильям Моррис и Роберт Трессел. (К вопросу о роли революционного романтизма и критического реализма в подготовке искусства социалистического реализма в английской литературе)//Реализм и его соотнесения с другими творческими методами. М., 1962. 164.

96

Цит. по: Моррис У. Искусство и жизнь. С. 492.

97

Овчаренко О. Луис Важ де Камоэнс – поэт португальского народа // Камоэнс Л. де. Лузиады. Сонеты. М., 1999.

98

Morris W. The Earthly Paradise. L., 1868–1870.

99

Morris W. The Tale of the House of the Wolfings, and All the Kindred of the Mark. L., 1889.

100

Morris W. The Roots of the Mountains Wherein Is Told Somewhat of the Lives of the Men of Burgdale. L., 1889.

101

Morris W. The Story of the Glittering Plain Which Has Been Also Called the Land of Living Men, or the Acre of the Undying. L., 1891.

102

Morris W. The Wood Beyond the World. L., 1894.

103

Morris W. The Well at the World’s End. L., 1986

104

Morris W. The Water of the Wondrous Isles. L., 1897.

105

Morris W. Sundering Flood. L., 1897.

106

The Collected Letters of William Morris. Vol. 1. 1848–1880. Ed. by N.Klein. Princeton (NJ), 1984.

107

Шиппи Т. Дорога в Средиземье. СПб, 003. С. 281.

108

Silver C. The romance of William Morris. Athens (OH), 1982.

109

My masters are Keats and Chaucer, because Keats and Chaucer make pictures//William Morris. The critical heritage. P. 417.

110

Цит. по: Певзнер Н. Английское в английском искусстве. СПб, 2004. С. 92.

111

Об истории термина см.: The Encyclopedia of Fantasy. Ed. by J.Clute and J.Grant. L., 1997. P. 796–797.

112

Baigent M. The Holy Blood and the Holy Grail. L., 1982; Wait A.E. The Holy Grail. L., 1988; Мейер Р. В пространстве – время здесь. История Грааля. М., 1997.

113

Lewis C.S. William Morris//Lewis C.S. Selected literary essays. Ed. by W.Hooper. Cambridge, 1969.

114

Morris created his own language, with something of the texture of 14th-century English, but as unlike it as Spencer’s is unlike Malory’s//Twentieth-Century Science Fiction Writers. 2nd ed. Ed. by C. Smith. Chicago a. L., 1986. P. 864.

115

Стругацкий А. Н., Стругацкий Б. Н. Собр. соч. в 12 т. Т. 3. М., 1992. С. 253.

116

Моррис У. Повесть о Сверкающей Равнине // Мед поэзии. Моррис У. Повесть о Сверкающей Равнине; Леннрут Л. Древность и средневековые тексты родового общества. Руническая магия. М., 1998. С. 36.

117

Фиркс И. фон. Суда викингов. Л., 1982.

118

Моррис У. Повесть о Сверкающей Равнине. С. 84.

119

Моррис У. Повесть о Сверкающей Равнине. С. 137.

120

Там же. С. 137.

121

Данте Алигьери. Божественная комедия. М., 1982. С. 17.

122

Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2 т. Т. 2. М., 1982. С. 4–50.

123

Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2 т. Т. 1. М., 1980. С. 396–398.

124

Сходная ситуация описана в романе итальянского писателя Итало Кальвино «Незримые города». Главный герой, от лица которого идет повествование, путешественник Марко Поло, рассказывает сказочному Кубла-хану о городах, в которых он побывал. Этих городов нет ни на одной географической карте (где они: в прошлом? настоящем? будущем?..), и читатель по мере развития действия понимает, что, скорее всего, они существуют лишь в воображении героя, это формы состояния его психики. См.: Кальвино И. Незримые города // Кальвино И. Незримые города. Замок скрещенных судеб. Киев, 1997.

125

Моррис У. Воды Дивных Островов. М., 1996. С. 25.

126

Там же. С. 29.

127

Исландские саги. Ирландский эпос. М., 1973. С. 699.

128

Там же. С. 697.

129

Коваль Ю. Суер-Вывер. Пергамент. М., 1998.

130

Там же. С. 304.

131

Там же. С. 305.

132

Там же. С. 305.

133

Там же. С. 305.

134

Silver C. The romance of William Morris. P. 186.

135

Morris is altogether more ancient and more modern//William Morris. The critical heritage. P. 411.

136

And all workmanship of the book is stout oaken stuff that must needs endure and preserve the memory of one of the stoutest, cleanest lives that has lived in these latter days//Ibid. P. 413.