Джордж Локхард - Наша фантастика № 2, 2001

Несмотря на то что во второй книге игра с реалиями нашей жизни и постоянные цитаты потихоньку начинают докучать, тем, кому понравился первый роман Бурцева, «Алмазная реальность» покажется такой же интересной и сверкающей блеском множества граней, ибо написана она местами весьма занимательно!

Антон Орлов. МИР-ЛОВУШКА. — М.: Центрполиграф, 2000. — 490 с. — 8000 экз. — (Перекресток богов).

В свое время Антон Орлов неплохо развеселил читателей своими сдержанно остроумными звездными сагами «Гонщик» и «Антираспад». Сделав глубокомысленную паузу, затянувшуюся на год, писатель решил вернуться в большую литературу в абсолютно новом для себя качестве — автором пародийного фэнтезийного боевика (вышедший чуть раньше роман «Желтые небеса» не в счет, так как явно писался в одно время с предыдущими вещами и просто был недавно вынут автором из «стола»).

Созданный фантазией Орлова мир Панадара довольно оригинален. Начать хотя бы с того, что в нем люди при помощи магических манипуляций способны эффективно противостоять враждебным богам. Многолетняя война не приносит перевеса ни одной стороне, и тогда противники заключают мирное соглашение: боги берутся наладить быт людей и одарить их чудесами своей божественной технологии, а люди за это соглашаются приносить так необходимые высшим сущностям жертвы — разумеется, в разумных пределах. В Панадаре воцаряются мир и процветание, а ублаготворенные свирепые божества становятся крупными предпринимателями и даже, не побоюсь этого слова, олигархами.

Впрочем, не все боги имеют достаточно мозгов и деловой хватки, чтобы с комфортом устроиться в новом миропорядке. Повелитель болот строит роскошные мосты, чтобы взимать за проезд через них плату, однако никто не забредает в его болота и не пользуется мостами, и бог остается на бобах. Другой неудачник прячется в разрушенных зданиях и выставляет наружу хвост: когда зазевавшийся прохожий наступает на него, коварный бог обвиняет человека в оскорблении действием и требует подарков и жертвоприношений. Знакомая картина, не правда ли?..

На фоне такого «постперестроечного» пейзажа и разворачивается основное действие книги. Удачливая богемная бизнесвумен, богиня Нэрренират, контролирующая в Панадаре метрополитен и железнодорожные перевозки, брезгует кровью своих жертв: ей нужна от них только одна ночь безумного секса, после чего усталые, но довольные избранники богини возвращаются домой, осыпанные деньгами и всяческими благами. Каждый мечтает быть принесенным в жертву Нэрренират, поскольку альтернативой может стать гибель в когтях одного из безумных богов или превращение в ледяную статую в храме повелителя морозильных установок…

И все-таки однажды находится безумец, который не желает терпеть божественных домогательств, — очередная жертва осмеливается не явиться по зову Нэрренират. Тогда оскорбленная богиня останавливает поезда по всему Панадару и требует от людских властей выдать ей святотатца, но жертве вместе с друзьями удается бежать в параллельный мир. Нрав у Нэрренират прескверный, поэтому когда слуги закона оказываются бессильными выполнить ее ультиматум, она не гнушается сама выйти на след своей жертвы и в виде страшного чудовища преследовать ее по параллельным мирам, в одном из которых после грандиозной пьянки и последующего жестокого похмелья застревает намертво. Казалось бы, справедливость восторжествовала, а неуемное сладострастие с использованием «служебного положения» наказано по заслугам. Однако вскоре выясняется, что среди «олигархов» Нэрренират была единственным божеством, способным держать в узде злобную Омфариолу, мечтающую о безраздельном господстве над Панадаром. После исчезновения Нэрренират руки у Омфариолы оказываются развязанными: она изгоняет других богов в иные миры и начинает готовить конец света, чтобы заселить освободившееся от людей пространство собственными бредовыми творениями. Нашим героям вновь приходится отправиться в мир-ловушку, чтобы спасти Нэрренират и вернуть ее в Панадар, однако сделать это оказывается совсем не так просто, как хотелось бы…

И это только малая часть того, что происходит в книге!

Роман выглядит самым любопытным из того, что Антон Орлов написал на сегодняшний день. Интересно находить в нем гротесковые параллели с современностью: весьма поучительна в этой связи судьба бога правосудия Карминатоса, который сошел с ума от творящегося в стране беззакония и был посажен на цепь в подвале собственного храма, чтобы не мешал судопроизводству. Подобные параллели тем более приятны, что не выглядят навязчиво-злободневными, как у многих современных фантастов, и не являются самоцелью, а проскальзывают легко и непринужденно. Греет душу саркастический асприновский юмор многих эпизодов: например, когда звероловы пытаются подманить сахарком потерявшего свою силу бога в демоническом обличии, сочтя его диковинным заморским зверем, а голодный бог охотно им подыгрывает и даже обещает перекувырнуться через голову, если его угостят пивом. Или когда циничная и язвительная Нэрренират, случайно столкнувшись с зарабатывающим собственным хвостом Келнаруном (см. выше), коварно вешает ему на хвост розовый бантик…

Роман был бы совсем хорош, если бы не один небольшой, но весьма досадный недостаток: Антон Орлов обожает длиннющие завязки. Это серьезная проблема не только «Мира-ловушки», но и всех его предыдущих работ. Первая треть романа раскручивается настолько неторопливо и обстоятельно, что нетерпеливые читатели, к которым относится большинство средних любителей фантастики, вполне могут так и не добраться до самого интересного. Специально для них поделюсь секретом: оно, это самое интересное, начинается с того момента, как Нэрренират является в Храм Правосудия. Отсюда и до самого конца роман читается взахлеб. С тем текстом, который расположен до этого, ознакомиться можно бегло, просто чтобы ориентироваться в именах и ситуациях, — честное слово, вы почти ничего не потеряете.

Николай Буянов. ОПРОКИНУТЫЙ КУПОЛ. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2000.— 458 с. — 11 100 экз. — (Абсолютное оружие).

В маленький городок Житнев, затерянный в лесах на севере России и во время татаро-монгольского нашествия разделивший судьбу древнего Китежа, приезжает съемочная группа. Режиссер, родившийся в этом городе, решил снять фильм по легенде о чудесном спасении Житнева. С самого начала съемок начинаются странности — люди, даже не знакомые с легендой, видят разные события, связанные с древней историей. Сам режиссер вообще считает, что он — белозерский князь Олег, по вине которого татары захватили Житнев. В результате события реальной истории, кадры из фильма и жизнь героев переплетаются настолько, что читатель очень быстро перестает понимать, что было на самом деле, чего не было, а что героям только кажется.