Андрей Немзер - При свете Жуковского. Очерки истории русской литературы

Три года я ходил в легендарный турбинский семинар, но радости это не приносило ни В. Н., которому я явно мешал, ни мне; В. Н. сыграл важную роль в судьбах многих коллег, ко мне относился хорошо – особенно когда я из его семинара ушел; понимать интеллектуальную прозу и тесно связанное с ней жизнестроительство Турбина я по сей день не умею.

Воспоминания ее друзей и настоящих учеников собраны в книге «Памяти Анны Ивановны Журавлевой» (М., 2012).

Не вылетев за академическую неуспешность либо воспетые Языковым буршеские забавы!

Доклад лег в основу статьи, позднее вошедшей в монографию автора; см.: Зорин А. Послание «Императору Александру» В. А. Жуковского и идеология Священного Союза // Новое литературное обозрение. 1998. № 32. С. 112–132. Зорин Андрей . Кормя двуглавого орла… Литература и государственная идеология в России в последней трети XVIII и первой трети XIX века. М., 2001. С. 269–295. Ср. корректирующую формулировку – «почему никто не понимал Жуковского?» в интересном и перспективном опыте интерпретации одного из самых «непонятных» сочинений Жуковского: Виницкий Илья . Поэтическая семантика Жуковского, или Рассуждение о вкусе и смысле «Овсяного киселя» // Новое литературное обозрение. 2003. № 61. С. 119.

Белинский В. Г . Собр. соч.: В 9 т. М., 1976. Т. 1. С. 121 («Литературные мечтания», 1834).

Лотман Ю. М . Собр. соч. М., 1998. Т. 1. Русская литература и культура Просвещения. С. 254.

Отметим важные исключения: Янушкевич А. С . Этапы и проблемы творческой эволюции В. А. Жуковского. Томск, 1985; Киселева Л. Н . Карамзинисты – творцы официальной идеологии (заметки о российском гимне) // Тыняновский сборник. Шестые – Седьмые – Восьмые Тыняновские чтения. М., 1998. С. 24–39. Сейчас – в 2012 году – картина выглядит несколько отраднее.

Ср.: Гаспаров М. Л . Тынянов и проблема семантики метра // Тыняновский сборник. Первые Тыняновские чтения. Рига, 1984. С. 105–112.

Державин Г. Р. Соч. СПб., 2002. С. 291; Гоголь Н. В. Полн. собр. соч. Т. VIII. <���Л.>, 1952. С. 229.

Державин . С. 132, 656, 224, 90, 198, 77.

Дмитриев М. А . Московские элегии. М., 1985. С. 165.

* Державин . С. 420–421, 390.

См.: Фрайман <���Степанищева> Татьяна. Об одном случае скрытой литературной полемики (Жуковский в «Жизни Званской» Державина) // Лотмановский сборник. 3. М., 2004. Ср. также развивающую этот сюжет работу: Фрайман <���Степанищева> Т . Державин и Жуковский. К вопросу о творческом наследовании // Пушкинские чтения в Тарту. 3. Тарту, 2004.

Лотман Ю. М . Поэзия Карамзина // Карамзин Н. М . Полн. собр. стихотворений. М.; Л., 1966. С. 24–25. Пользуясь случаем, укажем на до сих пор не замеченную (а потому повторяющуюся в переизданиях статьи) описку исследователя. Анализируя «историко-литературную иерархию» стихотворения, Ю. М. Лотман приводит список поэтов, упомянутых Карамзиным, в котором предпоследним называет Горация, а далее указывает на «отсутствие в этом списке Вергилия». Между тем в списке отсутствует как раз Гораций (что совершенно логично, ибо «прозаическому» адепту «золотой середины» нет места в череде «сакральных» песнетворцев, открывающейся Моисеем и Давидом), а Вергилию посвящены весьма пафосные строки: «Как Сириус блестит светлее прочих звезд, / Так Августов поэт, так пастырь Мантуанский / Сиял в тебе, о Рим! среди твоих певцов. / Он пел, и всякий мнил, что слышит глас Омира; / Он пел, и всякий мнил, что сельский Теокрит / Еще не умирал или воскрес в сем барде». То, что мы имеем дело именно с опиской (пропущенной редактором) доказывает примечание к соответствующему фрагменту текста, где называется Вергилий, автор «Энеиды», «Георгик» и «Буколик»; см.: Карамзин Н. М . С. 24, 60, 377.

Вяземский П. А . Соч.: В 2 т. М., 1982. Т. 2. С. 220; Лотман Ю. М . Поэзия Карамзина. С. 27–32.

Карамзин Н. М . С. 149, 151; курсив Карамзина.

Там же. С. 195, 242, 250, 251.

Жуковский В. А . Эстетика и критика. М., 1985. С. 324.

Жуковский В. А . Неизданный конспект по истории русской литературы // Труды Института литературы (Пушкинского Дома). Труды отдела новой русской литературы. I. М.; Л., 1948. С. 301.

Эйхенбаум Б. М . О поэзии. Л., 1969. С. 349.

Гаспаров М. Л . Записи и выписки. М., 2000. С. 9.

См. ниже статью «Жуковский в интерпретациях Тынянова».

См.: Киселева Л. Н . Карамзинисты – творцы официальной идеологии (заметки о российском гимне) // Тыняновский сборник. Шестые – Седьмые – Восьмые Тыняновские чтения. М., 1998. С. 24–39.

Гоголь Н. В . Полн. собр. соч.: <���В 14 т.> <���Л.>, 1952. Т. VIII. С. 376–377.

О творческой истории «Сельского кладбища» и его схождениях-расхождениях с «Элегией» см.: Фрайман <���Степанищева> Т. Н. Творческая стратегия и поэтика Жуковского (1800 – первая половина 1820-х годов). Тарту, 2002. С. 17–35.

О литературной позиции Тургенева см: Лотман Ю. М . О поэтах и поэзии. СПб., 1996. С. 372–389; прямо в связи с «Элегией» – Вацуро В. Э . Лирика пушкинской поры. «Элегическая школа». СПб., 1994. С. 20–47.

Жуковский В. А . Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. М., 1999. Т. I. Стихотворения 1797–1814 годов. С. 55.

Поэты 1790—1810-х годов. Л., 1971. С. 244.

См.: Вацуро В. Э . С. 44; Лейбов Р. Г . «Элегия» А. И. Тургенева в «Вестнике Европы» Н. М. Карамзина // Тыняновский сборник. Шестые – Седьмые – Восьмые Тыняновские чтения. М., 1998. С. 17–23.

Кюхельбекер В. К . Путешествие. Дневник. Статьи. Л., 1979. С. 153.

Поэты 1790—1810-х годов. С. 244, 243; Жуковский В. А . С. 56.

Жуковский В. А . С. 77–78.

Пушкин А. С . Полн. собр. соч.: В 10 т. Л., 1977–1979. Т. 4. С. 49; Жуковский В. А. Т. 3. С. 136. Об этом сюжете см. подробнее: Немзер А . «Сии чудесные виденья…» // Зорин А., Немзер А. Зубков Н . «Свой подвиг свершив…» М., 1987. С. 199 и сл.; Проскурин О. Поэзия Пушкина, или Подвижный палимпсест. М., 1999. С. 41–48.

Баратынский Е. А . Полн. собр. стихотворений. Л., 1989. С. 126; Жуковский В. А . Т. 3. С. 36.

См.: Литературно-критические работы декабристов. М., 1978. С. 224–225, 36–37, 228–234.

Баратынский Е. А . С. 126.

Кюхельбекер В. К . Путешествие. Дневник. Статьи. С. 457.