Михаил Габович - Памятник и праздник: этнография Дня Победы

[2] Пеньков В., Стекунов С. Край наш Тульский. Тула, 1975. С. 67.

[3] Туманов А. С. Тула: страницы хроники героической защиты города-героя в 1941 г. М., 1985. С. 9, 189.

[4] Тула. Площадь Победы ( http://tulalibrary.blogspot.ru/2010/05/blog-post_9132.html).

[5] Волков В. Сорок пять дней мужества // Молодой коммунар. 1968. 18 октября. № 123(4099). С. 1.

[6] Пеньков В., Стекунов С. Указ. соч. С. 68.

[7] Зажжение Вечного огня в п. Первомайский ( www.pervomayskiy-mo.ru/index.php?id=432).

[8] Полевые материалы автора.

[9] Зажжение Вечного огня в п. Первомайский.

[10] Полевые материалы автора

[11] Зажжение Вечного огня в п. Первомайский.

[12] Состоялась торжественная церемония зажжения Вечного огня в п. Первомайском ( www.schekino.ru/glava%20MO/activities_chapter_mo.php?ELEMENT_ID=6935).

[14] Огудин В. Зороастризм // Религиоведение. Энциклопедический словарь / Под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. М.: Академический проект, 2006. С. 368.

[15] Книга Левит 6:13.

[17] Зеленин Д. К. Народный обычай «греть покойников». Харьков, 1909. С. 5–6.

[18] Подробнее о традиции почитания Неизвестного солдата см.: Cochet F., Grandhomme J.-N. Les soldats inconnus de la Grande Guerre, la mort, le deuil, la mémoire. Saint-Cloud: Soteca, 2012; Jagielski J.-F. Le soldat inconnu, invention et postérité d’un symbole. Paris: Imago, 2005; Le Naour J.-Y. Le soldat inconnu, la guerre, la mort et la mémoire. Paris: Gallimard, 2008; Winter J. Sites of Memory, Sites of Mourning: The Great War in European Cultural History. Cambridge: Cambridge University Press, 2000; Wittman L. The Tomb of the Unknown Soldier, Modern Mourning, and the Reinvention of the Mystical Body. Toronto; Buffalo: University of Toronto Press, 2011; Inglis K.S. Entombing Unknown Soldiers: From London and Paris to Baghdad // History and Memory. 1993. Vol. 5. № 2. Р. 7–31.

[19] См. одну из первых работ о Вечном огне: Ferreira M.A. The Unknown Warrior and the Perpetual Flame. Lisbon, 1937.

[20] Tumarkin N. The Living and the Dead: The Rise and Fall of the Cult of World War II in Russia. New York: Basic Books, 1994; Makhotina E. Symbole der Macht, Orte der Trauer: Die Entwicklung der rituellen und symbolischen Ausgestaltung von Ehrenmalen des Zweiten Weltkriegs in Russland // Heineman M. u.a. (Hrsg.). Medien zwischen Fiction-Making und Realitätsanspruch. Konstruktion historischer Erinnerungen. Oldenbourg, 2011. S. 279–306; Бордюгов Г. Октябрь. Сталин. Победа. Культ юбилеев в пространстве памяти. М.: АИРО-XXI, 2010; Сафронова М. Известное о Неизвестном Солдате ( http://gubernia.pskovregion.org/number_550/03.php).

Адоньева С. Б. Категория ненастоящего времени (антропологические очерки). СПб.: Петербургское востоковедение, 2001. С. 126.

[21] Адоньева С. Б. Указ. соч. С. 127–129.

[22] Конрадова Н. Проверка на вечность // Большой город. 2013. 26 февраля ( http://bg.ru/society/proverka_na_vechnost-17259).

[23] Адоньева С. Б. Указ. соч. С. 129–130.

[24] Там же.

[25] Makhotina E. Op. cit. Р. 294.

[26] Шаров П. М. Щекинский феномен. Записки директора Щекинского химкомбината о людях, о времени и о себе. Тула, 1999. С. 199–200; Историческая справка МО р.п. Первомайский ( http://pervomayskiy-mo.ru/istoricheskaya-spravka).

[27] Лялин Н. Н. Щекино. Тула, 1984. С. 41.

[28] Ошевский С. Д. Щекино. Тула, 2004. С. 147.

[29] Историческая справка МО р.п. Первомайский.

[30] Государственный архив «Центр новейшей истории» Тульской области. Ф. 143. Оп. 1. Д. 4. Л. 72.

[31] От 40 до 45. Ч. 2: Трест «Щекиномежрайгаз» / Ред. — сост. Е. И. Трещев. Щекино, 2004. С. 48.

[32] Состоялась торжественная церемония зажжения Вечного огня…; Зажжение Вечного огня в п. Первомайский.

[33] Государственный архив «Центр новейшей истории» Тульской области. Ф. 143. Оп. 1. Д. 4. Л. 339.

[34] Корнилкова Е. В Щекино была своя газета «Искра» ( http://gazetahimik.ru/schekino-history/schekino-news/4733.html content).

[35] Празднование Дня Победы // Знамя коммунизма. 1955. 11 мая. № 55(2733); В честь Дня Победы // Знамя коммунизма. 1956. 9 мая. № 55(2877).

[36] Добровольский И. В День Победы // Знамя коммунизма. 1957. 12 мая. № 56(3043). С. 3.

[38] Память в камне: братские могилы, памятники и обелиски на Щекинской земле. Павшим и живым солдатам Великой Отечественной войны. 1941–1945 гг. / Сост. Л. Сударькова. Щекино, 2008. С. 43–44.

[39] Историческая справка МО р.п. Первомайский; Шаров П. М. Указ. соч. С. 200.

[40] Полевые материалы автора.

[41] Федотов А. Вечный огнь номер один // Знамя коммунизма. 1981. № 88(9837). 9 мая. С. 4.

[42] Бромберг В. Не померкнет подвиг народа // Знамя коммунизма. 1983. 7 января.

[43] Шаров П. М. Указ. соч. С. 19.

[45] Полевые материалы автора. Информатор 1: мужчина, 77 лет, 27 ноября 2013 года, поселок Первомайский.

[46] Полевые материалы автора. Информатор 3: женщина, около 60 лет, 27 декабря 2013 года, город Щекино.

[47] Бромберг В. Память не померкнет // Знамя коммунизма. 1975. № 94(8333). 12 мая. С. 1.

[48] Александров А. Троекратно прозвучал салют // Там же.

[49] Волков В. Указ. соч.

[50] Ковчинская С. Г. Формирование монументального облика советских военных мемориалов. 1941–1991 гг. // Государство и общество в увековечении памяти защитников Отечества: опыт, проблемы, перспективы. Материалы межрегионального научно-практического семинара-совещания «Организация поисковой и музейной работы в образовательных учреждениях» (Сыктывкар, 3–4 ноября 2007 г.). Сыктывкар, 2007. С. 64–71, 65.

[51] Воронцова Т. Юбилеи Победы // Уроки истории. 2009 ( http://urokiistorii.ru/history/trad/2009/yubilei-pobedy); Конрадова Н., Рылева А. Герои и жертвы. Мемориалы Великой Отечественной // Неприкосновенный запас. 2005. № 2–3(40–41).

[52] Полевые материалы автора.

[53] О подвиге щекинцев — скупой строкой архивных документов. Щекино, 2005. С. 94–96.

[54] Архив муниципального образования Щекинский район. Ф. 1. Д. 55. ЛЛ. 20–21; Ф. 1. Д. 70. Л. 36.

[55] Там же. Ф. 1. Д. 557. ЛЛ. 8–11.

[56] Полевые материалы автора.

[57] Нора П. Между памятью и историей // Нора П., Озуф М., Пюимеж Ж. де, Винок М. Франция — Память. СПб.: Издательство СПбГУ, 1999. С. 79.

[58] Ассман А. Длинная тень прошлого: мемориальная культура и историческая политика. М.: Новое литературное обозрения, 2014. С. 225–226; см. также: Ассман Я. Культурная память: письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. М.: Языки славянской культуры, 2004. С. 20–21.

[59] Ассман А. Указ. соч. С. 227–228.

[60] http://gazetahimik.ru/dates/schekino-news/14317.html content.

В этой статье я попробую описать ситуацию с празднованием 9 мая, которая сложилась в мае 2013 года в Грозном. В связи с политической актуальностью этой темы мне становится все сложнее анализировать собранный в Чечне материал — полтора года спустя после моего полевого исследования. Несмотря на это, я стараюсь этнографически описывать и анализировать собранный мною материал, а диалогическая форма текстуализации позволит, как я надеюсь, лучше понять моих респондентов. В первую очередь речь пойдет о важных элементах памяти о войне и ее инструментализации: значимости советского и имперского колониального прошлого для интерпретации Второй мировой войны; национально-великорусского нарратива, находящегося в конкуренции с дискурсом об угнетении малого народа; а также о новой роли антисемитского рессентимента в контексте разговоров о Великой Отечественной войне.

Говоря о колониальности и имперском наследии современной России, необходимо, как и в случае с западноевропейской моделью колонизации, задействовать в качестве исследовательского материала музеи и памятники, с помощью которых воспроизводятся колониальная и имперская оптики. При этом, рассматривая городское пространство через оформляющие его памятники, мы должны не только подвергать рефлексии их идеологическое значение и скрытый в них потенциал структурного насилия, но и учитывать его действие на нас как на конкретных акторов, включенных в данный городской ландшафт.