Андрей Буровский - Гендерная революция

Женщин менеджеров очень волнует, что неспособный работник не виноват в своем несоответствии! Его нужно пожалеть, поддержать. Он же старается! У него есть дети, им нужно кушать. Ведь дети то уж тем более ни в чем не виноваты. И они устанавливают примерно одинаковые зарплаты. Очень напоминает социализм. Может быть, и более по-доброму, но не рыночно, не конкурентно. И без перспективы развития.

Застой, хаос, типичный для всех матриархальных обществ. Консервация и застой в меняющемся мире тождественны смерти. Тем более в наше крайне динамичное время.

Разработки теоретиков матриархата очень напоминают психологический закон «самосбывающегося прогноза»: люди получают ровно то, к чему готовятся и чего ожидают. Матриархата никогда не было, но сейчас он начал формироваться, причем как явление в своем роде «передовое». Матриархат свойствен больше лидерам общественного развития: скорее, образованным верхам, чем низшему классу цивилизованных стран. Развитым странам больше, чем периферии цивилизации.

Феминизм выступает в качестве идеологии, разрушающей нормальные отношения в обществе и делающей невозможным эффективное функционирование цивилизации. Он просто властно требует застоя, а тем самым — своего рода «тепловой смерти» цивилизации.

В этом смысле феминизм аналогичен коммунизму и нацизму, но, похоже, еще более зловреден и зловещ. Эдакая раковая опухоль цивилизации, одна из версий «социализма», который И. Шафаревич считает проявлением инстинкта самоуничтожения через уничтожение внутреннего разнообразия [35] Шафаревич И. Р. Социализм как явление мировой истории. М., 2003 .

Если матриархальная цивилизация сложится окончательно, ее судьба будет такой же, как судьба племени тода или западноафриканского народа хауса: экономическая и социальная стагнация, замедление темпов развития, обеднение жизни в целом.

Такая цивилизация недолго останется лидером мирового развития. Ее неизбежно сменит цивилизация с совершенно другой системой ценностей и гендерных отношений. Вполне вероятно, это будет мусульманская цивилизация или китайская.

Тем все и кончится, если явление не остановить.

Всегда и во все времена общество считало себя вправе решать, какой должна быть семейная жизнь его членов. Педерастия находилась за пределами «нормы» уже потому, что обычай требовал от каждого человека — размножайся, заведи детей и внуков! В большинстве культур однополая любовь считалась чем-то аморальным, выходила за пределы того, что считается «нормой».

Однополые контакты мужчин иногда допускались — в походах, в замкнутых коллективах, при ученичестве молодежи у шамана или пророка. Но — на маргиналии, параллельно с нормативными гетеросексуальными контактами, а главное — с семейной жизнью. Грубо говоря — педерастия не должна была мешать воспроизводству.

По этой причине женский гомосексуализм, лесбиянство, никогда всерьез не волновал общество. У женщин не спрашивали. Их просто отдавали замуж; если они исправно рожали детей, остальное никого не интересовало. Известны знатные дамы, которые имели возможность реализовать свои наклонности. Шарль Перро в 17 веке записал несколько версий известной сказки про Золушку. В некоторых из версий дочери мачехи сексуально использовали названную сестру. Это нимало не мешало Золушке выйти замуж за принца, рожать детей, а потом выдавать сестер замуж за придворных. Во всяком случае в сказке.

В России лесбиянкой была Анна Леопольдовна (1718–1746). Дочь Карла Леопольда, герцога Мекленбург-Шверинского, и царевны Екатерины Ивановны (племянницы Петра Первого), она была выдана замуж за герцога Брауншвейг-Люнебургского, Антона Ульриха. Судя по всему, Антон Ульрих ее очень любил. А для Анны Леопольдовны этот сильный и умный человек был совершенно не интересен. Она приблизила к себе некую дочь шведского полковника, баронессу Юлиану Магнусовну Менгден (1719–1787). С этой дамой она спала в одной постели, а Юлия Менгден активно интриговала, собиралась замуж за саксонского посланника, графа Карла Морица Линара.

Анна Леопольдовна мало интересовалась управлением государства и вообще всем на свете, кроме отношений с Менгден. Ее не раз предупреждали о заговоре, но Анна не придавала этим сообщениям ни малейшего значения, верила в «дружеское расположение» «сестрицы Елизаветы».

После военного переворота 1741 года в пользу Елизаветы Петровны бывшая правительница содержалась под стражей сначала в Динамюнде и в Раненбурге, потом переведена в Холмогоры. Принц Антон Ульрих был с ней. В заточении у этой пары родились еще два сына и дочь. Пятыми родами Анна Леопольдовна умерла от «огневицы», то есть от родильной горячки, в 1746.

Госпожа Менгден была отделена от нее и сначала находилась в заточении. С 1762 года после прихода к власти Екатерины II вернулась в родную Лифляндию. Она до конца своих дней жила в своем имении, воспитывала своих племянниц… и даже не пыталась выйти замуж.

Эти лесбиянки вызывали протест общества как лица, не способные править, чуждые русскому обществу. Но не как лесбиянки. Ведь Анна Леопольдовна исправно рожала детей. Выдай она замуж Юлию Менгден за Линара, та тоже рожала бы детей. Эмоции же супругов мало интересовали общество. Будь то чувства Анны Леопольдовны, вынужденной отдавать свое тело нелюбимому, не нужному ей человеку, что Антона Ульриха, жившего с женщиной, которая его никогда не любила.

Педерасты на троне могли вызывать презрение, как английский король Эдуард II или французский король Людовик XIII, номинальный отец Людовика XIV. Но пока от них рождались дети, их наклонности тоже мало кого волновали.

По крайней мере в одном традиционном обществе педерастия стала важным общественным институтом: в Древней Греции. Эллины полагали, что женское тело некрасиво и нелепо. Это — искаженный вариант прекрасного тела мужчины, подобия тела богов.

Некоторые греки полагали, что «изобрел» педерастию Орфей: его прекрасная, но трусливая жена Эвридика не дала спасти ее из царства мертвых. Из Аида нужно было идти и не оглядываться, а Эвридика все же обернулась, хотя муж ей это прямо запретил. Тогда Орфей разочаровался в женщинах и пошел по мужикам; в конце концов, его убили вакханки, обезумевшие пьяные бабы.