Алексей Кочетков - Черное солнце Украины

Из атрибутики СНПУ и первого «Патриота Украины» Вольфсангель перекочевал в эмблему «Патриота Украины», возглавляемого Билецким, а оттуда уже — в символику батальона «Азов». Изначально на гербе батальона Вольфсангель изображался поверх Чёрного солнца на фоне волны, под которой красовался маленький трезубец. Позже на этом гербе остался только Вольфсангель, смещённый в горизонтальное положение. Такое изменение было связано с тем, что даже у простого обывателя эмблема полка ассоциировалась с нацистской, а такие ассоциации неизбежно порождали конфликты и проблемы в информационном пространстве: в 2015 году из-за этого была удалена страница «Азова» на «Фейсбуке». Чтобы сохранить свою страницу в «Инстаграме», «азовцам» приходится всю свою символику ретушировать.

Заретушированная символика «Идея Naции» на официальной странице «Хорунжей службы» (идеологического отдела) полка «Азов» в социальной сети Instagram

Кроме полка «Азов» Вольфсангель также использует организация Гражданский корпус «Азов», которая была сформирована в качестве платформы для политической партии (когда партия была создана, «Гражданский корпус» свою актуальность утратил). В Гражданском корпусе Вольфсангель используется в неизменённом виде, более традиционном для неофашистов.

Рунический трезубец можно считать ноу-хау «Патриота Украины» Билецкого — раньше этот символ нигде и никем на Украине не использовался. Он отличается от общепринятого на Украине трезубца угловатым начертанием, как будто вырубленным. Смыслом этого символа, скорее всего, являлось указание на скандинавское происхождение древнерусской знати, ведь трезубец — это символ князя Владимира [574]. Автором идеи символики, скорее всего, является Олег Однороженко — идеолог «Патриота Украины», позиционирующий себя, помимо прочего, в качестве специалиста по древнеукраинской геральдике.

Именно рунический трезубец стал символом партии «Национальный корпус». Это неудивительно, ведь партия поставила себе целью смягчить неонацистский имидж, и в этой ситуации символика Воль-фсангеля была уже неуместной. Кроме того, Билецкий всячески пытается отделить партию от полка «Азов», постоянно повторяя, что не все партийцы воевали именно в «Азове», если они вообще воевали. Впрочем, это стремление неискренне и имеет исключительно тактическое значение. Более того, далеко не все соратники Билецкого с такими решением согласны. Елена Семеняка, например, в своём выступлении на конференции «Европа будущего» в Варшаве недвусмысленно заявила, что полк «Азов» и партия «Национальный корпус» — это единое целое [575].

Более полная версия партийного герба включает в себя рунический трезубец в обрамлении молний, в чём некоторые журналисты справедливо усмотрели привязку к Третьему Рейху [576]: руническое изображение молний использовалось в качестве символики СС. Также просматривается связь этого знака с языческой мифологией: Зевс, Тор, Перун, литовский Перкунас и многие другие верховные боги индоевропейских народов были громовержцами. Символика рунического трезубца присутствует также в эмблемах ряда других «азовских» проектов. В частности, её используют киноклуб «Европа» и молодёжная организация «Студенческий авангард».

Несомненно, самым многозначным символом, используемым «азовским движением», является Чёрное солнце. Стоит отметить, что ни Социал-национальная партия Украины и первый «Патриот Украины», ни «Патриот Украины» Билецкого, ни Социал-национальная Ассамблея этой символикой не пользовались. В «Азове» же она была представлена изначально, причём в качестве одного из основных геральдических элементов символики батальона. «Чёрным солнцем» называется и полковая газета «Азова». Марк Мельник вспоминая, как организовывалось это печатное издание, рассказывает, что у редакции было два варианта названия газеты: «Чёрное солнце» и «Идея Нации». Название выбирали сами участники батальона, и с большим перевесом победил вариант «Чёрного солнца».

Этот символ часто использовался и в локальных пиар-акциях «азовского движения». В августе 2014 года, например, так назывался музыкальный концерт, целью которого был сбор денег для батальона «Азов» [577]. Такое же название имеет и сборник популярного украинского писателя Василия Шкляра, в который, в частности, вошла повесть «Дума о братьях азовских», посвящённая батальону. Гражданский корпус «Азов» провёл целую серию презентаций книги во всех регионах Украины, вовсю используя популярность писателя для создания рекламы своему движению. Стоит отметить, что сама повесть показывает «Азов» в совершенно мифологизированном образе, который абсолютно не соответствует реальности. В повести «азовцы» предстают как этнолингвистические националисты, «помешанные» на казаках, украинском языке, вышиванках и шароварах. Тот факт, что Андрей Билецкий в быту разговаривает исключительно на русском языке, как и подавляющее большинство бойцов полка, Шкляр проигнорировал. Присутствие неонацистов, культ язычества, причём скандинавского, в повести тоже не отражён. Вместо «Азова» Шкляр изображает, скорее, «Правый сектор». Шкляр увидел в «Азове» то, что он хотел бы увидеть, а не то, что там есть на самом деле. Он отразил в повести свои взгляды, но никак не взгляды большинства «азовцев». Хотя милые сердцу Шкляра «шароварники» в «Азове» тоже присутствовали, как тот же главный герой повести под псевдонимом «Художник», расписавший ворота базы «Азова» в этническом стиле, но в самом «Азове» эстетика викингов находится в большем в почёте.

Чёрное солнце и Вольфсангель присутствуют также в символике сети детских лагерей «Азовец» [578]: участникам движения свойственна «забота о подрастающем поколении». Под опекой «Азова» стремительно подрастает поколение юных неонацистов.

Скорее всего, символика Чёрного солнца перекочевала в «Азов» от международного неонацистского объединения Misanthropic Division. Это объединение было основано в октябре 2013 года, приобрело известность благодаря участию в «Евромайдане» [579]. Участники Misanthropic Division сыграли весомую роль в обороне офиса «Патриота Украины» на Рымарской.

Misanthropic Division вела прямую трансляцию с места обороны. На странице объединения «ВКонтакте» в связи с этим появилась следующая запись: «Мы готовы. Не сдадимся. Мой фюрер меня в Вальгалле ждёт». Фраза про фюрера и Вальгаллу взята из песни «Сын Одина» праворадикальной группы «Велимор» [580].

Всего лишь за неделю своей активности паблик Misanthropic Division «ВКонтакте», в котором выкладывались видео-фото материалы с Евромайдана и статьи неонацистского толка, собрал немалую аудиторию — свыше 1400 подписчиков [581], что ярко характеризует процесс фашизации украинского общества, и, прежде всего, молодого поколения Украины [582].