Алексей Кочетков - Черное солнце Украины

Подобные идеи не были личной выдумкой самого Серрано. Известно, что он приобщился к этому мировоззрению через некого «F.K.», немецкого иммигранта в Чили. «F.K.» утверждал, что имел контакты с элитой брахманов в Гималаях. Орден, к которому примкнул Серрано, практиковал ритуальную магию, включая тантру и кундалини-йогу, соединяя это с учением Ницше о «воле к власти» и фашистской идеологией. Серрано вступил в этот орден в 1942 году. Адольф Гитлер почитался орденом как спаситель арийской расы. По мнению членов ордена, астральные путешествия и другие пиковые состояния сознания были уделом всех чистокровных («дважды рождённых») арийцев. Адольф Гитлер, по мнению ордена, был бодхисаттвой, который добровольно инкарнировался на Земле как Калки-Мститель, чтобы преодолеть Кали-Югу (тёмные времена). Мигель Серрано, по его собственному утверждению, общался с Гитлером в астрале, причём не только во время войны, но и после 1945 года, что, по его мнению, было доказательством того, что Гитлер выжил.

Книги Серрано никогда не были бестселлерами, автор ориентировался на очень узкий круг читателей. То же самое относится к идеям Вильгельма Ландига. До 1991 года «Чёрное солнце» было известно почти исключительно в неонацистских кругах и в политических структурах, целенаправленно боровшихся с неонацизмом. Всё изменилось после выхода книги «Чёрное солнце Таши Лунпо». Автор этого романа скрылся под псевдонимом Рассел МакКлауд. Это шпионский детектив на конспирологическую тематику в стиле Дэна Брауна или Умберто Эко. Именно в этом романе символика Чёрного солнца идентифицирована с изображением в замке Вевельсбург, после чего она становится знаменитой на весь мир. До этого даже сотрудники музея в Вевельсбурге не знали, как называется этот символ. После выхода книги мозаика из Вевельсбурга становится каноническим изображением Чёрного солнца. Книга МакКлауда моментально стала культовой в ультраправых кругах [596]. В апреле 1992 года роман был назван «книгой месяца» в ультраправом журнале «Nation und Europa». Среди немецких неонацистов эта книга даже называется «библией в наших кругах».

На популярность романа прореагировал рынок. Стали появляться различные товары с символикой чёрного солнца. Первыми в этой серии стали часы «Thule Watch» с Чёрным солнцем в качестве циферблата.

Благодаря украинским нацистам эта символика стала популярна и на Украине. Её можно встретить в самых неожиданных местах. Так, например, можно увидеть, как под символикой Чёрного солнца фотографируются дети на фестивале ретроавтомобилей [597].

Чёрное солнце становится элементом культуры тату. В Интернете получила распространение фотография, на которой молодой парень с татуировкой Чёрного солнца на локте учит «патриотическому воспитанию» директоров школ со всей Украины [598].

Марк Мельник, первый главред «азовской» газеты «Чёрное солнце», в своей книге мемуаров «Желание фронта» с удовольствием описывает интересную жизненную коллизию, которая во многом объясняет положение дел на Украине в настоящий момент.

«Целых полгода времени ушло на её официальную регистрацию (имеется в виду газета «Чёрное солнце» — прим. авт.). В Киеве сомневались пропускать ли название «Чёрное солнце» и соответствующий символ, подозревая, что он имеет нацистское происхождение с оглядкой на недавно принятый закон «О запрете коммунистической и национал-социалистической (нацистской) символики».

Эти регистраторы отправили запросы с просьбой растолковать название и символ в разные научные учреждения. Я, в свою очередь, написал статью в «Чёрное солнце», которую разместили в «Википедии», где, ссылаясь на «Манесский кодекс», «Ригведу» и традицию празднования «Водокрещи», выводил историю символа и названия «Чёрного солнца» от тысячелетних традиций, которые продолжили Украинцы [599]задолго до появления национал-социализма.

Каким же было моё удивление, когда уважаемые научные учреждения ответили регистрационной службе и объяснили происхождение «Чёрного солнца», ссылаясь именно на мою новую статью, размещённую на «Википедии»! Регистрационная служба наконец-то зарегистрировала издание, а я узнал, что научные учреждения ссылаются на «Википедию», что изрядно забавляло, учитывая, что они использовали как достоверный исторический источник мою статью» [600].

«Азовцы» по примеру своих западных единомышленников так же наладили выпуск атрибутики с символикой Чёрного солнца. В главном офисе движения, что находится на территории киевского завода «АТЕК», можно увидеть оригинальные столы и часы с данной символикой. «Азовцы» не постеснялись даже продемонстрировать столь оригинальную мебель в интервью немецкому телевидению [601].

При том, что символ Чёрного солнца очень распространён в украинской националистической среде, его содержание оказывается крайне смутным, противоречивым и нечётким. И, судя по всему, оно таковым было изначально. Причина — в особенностях появления этого символа. Сам знак, скорее всего, появился в алхимической среде. Но его конкретное алхимическое значение было утрачено уже к середине XVIII века. В дальнейшем этот знак использовался интеллектуалами, к алхимии никакого отношения не имевшими. Особенность этой интеллектуальной среды — в её оппозиции к традиционному теоретическому мышлению Нового Времени и стремлении создать альтернативную новоевропейской картину мира, опирающуюся не на принципы рационализма, а на доверие к мифологическим, архаическим традициям. Это стремление, по сути, и создало европейскую теософию конца XIX — начала XX века. Но главным препятствием на пути к цели для европейских теософов стала изначальная скудность источников. Архаические эпохи не любили писать и их письменное наследие крайне невелико. «Техническим решением» этой проблемы стал переход к технологиям реконструкций. Такие реконструкции делались не на основе интерпретации конкретных текстов, а на основе восприятия тех или иных мифологических традиций «в целом». При этом самим реконструкторам приходилось многое домысливать. Из-за этого каждая конкретная модель подобного рода неизбежно имеет авторский, индивидуальный характер. Она является проекцией того или иного индивидуального воображения и отражает точку зрения отдельной личности.

Ярким примером подобных концепций является «Тайная доктрина» Елены Блаватской. Первые два тома этой работы были впервые напечатаны в Лондоне в 1888 году, третий, последний том вышел уже после смерти автора, в 1897 году. На русский язык «Тайная доктрина» была переведена Еленой Рерих в начале 1930-х годов.