Майкл Давидоу - Третье советское поколение

— Вы коснулись сейчас важной и сложной нравственной проблемы, — сказал я. — Конечно, экономические цели и задачи имеют решающее значение. Но достижения в сфере производства, постоянное улучшение материальных условий жизни сами по себе, автоматически не приводят к идейному росту людей. Необходима преемственность поколений, передающая духовное богатство.

Социализм — первая в истории человечества формация, которая ставит целью устранение векового противоречия между умственным и физическим трудом. В социалистическом обществе, где нет угнетателей и угнетаемых, каждый трудящийся имеет возможность приобщаться к культуре, работать творчески, духовно совершенствоваться. Казалось, в таких условиях гармония легко достижима. Но живой человек сложнее умозрительных представлений о нем. Поэтому борьба за новую, более совершенную личность, хотя и не связанная с классовыми антагонизмами, не прекращается и в обществе развитого социализма. Этого не понимают многие, даже искренне симпатизирующие Советскому Союзу люди. Сталкиваясь со все еще существующими у вас отрицательными явлениями (которые не могут быть преодолены в короткий срок), не находя в действительности подтверждения ими же выдуманному идеалу, они бросаются из одной крайности в другую, разочаровываются, предаются унынию. Эти чувства никак не оправданы, ведь в Советском Союзе изменилась ценностная шкала. Здесь без преувеличения можно говорить о равенстве двух важнейших сторон жизни: удовлетворении как материальных, так и духовных потребностей. Таким образом, здесь решена проблема, над которой веками тщетно бились философы. Судя по тому, что я видел на БАМе, на КамАЗе, в других местах, советская молодежь стремится к осуществлению этой долго лелеемой человеком гармонии. Однако мне показалось, что пока не все молодые люди осознают ее подлинное значение. Среди тех, кто покоряет новые вершины, будь то на БАМе и КамАЗе или даже на менее ответственных, а точнее, менее знаменитых участках социалистического строительства, господствует передовой дух — дух оптимизма и целеустремленности, товарищества и международной солидарности. Это понятно. Но есть и такие молодые люди, которых эти новые вершины, по сути дела, мало заботят. Иногда кажется, что динамичная жизнь страны проходит мимо них. Их души отравлены цинизмом. Их привлекает лишь ложный блеск западного образа жизни. Аккредитованные в Москве корреспонденты буржуазной прессы балуют своим вниманием именно такую молодежь, выдавая ее за реальных представителей советского третьего поколения, якобы «разочарованного в забытых идеалах Октябрьской революции и тянущегося к свободам, которые дарует капитализм».

Я 6 лет прожил в Советском Союзе и знаю, как бесстыдно западные журналисты искажают образ советской молодежи. Правда состоит как раз в обратном тому, что они утверждают. Весь народ США, и особенно американская молодежь, остро нуждается в правдивой картине того, чем живет сегодня советская молодежь.

— Вы откровенно говорите с нами о наших трудностях. Мы ценим это, — отвечали мои друзья. — Конечно, в нашей жизни немало недостатков, и мы ни от кого их не скрываем. Корреспонденты западных газет нередко используют в своих целях те факты, которые отмечаются в наших самокритических выступлениях. Но главным содержанием антисоветской прессы Запада еще с первых дней Великой Октябрьской революции была и остается клевета. В буржуазной журналистике в ложном свете представлен образ каждого советского поколения, и третье не было в этом смысле исключением. Но достижения нашей молодежи говорят сами за себя. В какой стране Запада в столь больших масштабах, как в СССР, ведется мирное строительство, в какой из западных стран созидание стало сутью жизни всего народа? В каком советском городе вы видели молодых мужчин и женщин, бродящих по улицам в поисках работы? В каком советском университете установлена плата за обучение? Какому находящемуся в здравом уме представителю советской молодежи придет в голову искать для себя «свободу», которая лишит его истинных прав гражданина и человека? Многих благ мы уже добились. Наше третье поколение добьется еще большего.

— Главное преимущество нашей молодежи перед молодежью западных стран заключается в том, что она имеет неограниченный простор для покорения новых рубежей, — говорили мне друзья. — Ничто не препятствует ей на пути к великим свершениям. Никто не исключает ее из процесса производства, как это делается в американском обществе «свободного предпринимательства». Напротив, в распоряжение молодежи предоставлены все возможности и ресурсы нашей страны. От нее же требуется лишь честная работа в интересах общего дела. Все ли у нас гладко в этом отношении? Конечно, нет. Молодость — самая прекрасная, но и самая трудная пора в жизни человека, пора становления личности, определения каждым своего места в жизни. Не всем под силу определиться сразу, несмотря на широкие возможности, предоставляемые социалистическим обществом. Бывают и неудачи, и разочарования. Главное тогда — не потерять общественной путеводной нити, не замкнуться в личной обиде, не противопоставить себя другим.

Теперь, основываясь на собственных наблюдениях, хотелось бы высказать несколько соображений в дополнение к тому, о чем говорили мои советские друзья. Как известно, ликвидация при социализме векового различия между умственным и физическим трудом — длительный и сложный процесс, процесс, в настоящее время незавершенный. В этом кроются многочисленные проблемы — как психологические, так и социальные, например такая: как добиться оптимального совмещения потребности социалистического общества в рабочей силе и личных желаний и намерений людей. Не все молодые люди могут стать инженерами, учеными, писателями и артистами. Обществу нужны рабочие: в сталелитейной, горной, строительной и других отраслях промышленности, а также в сфере обслуживания. Вопрос выбора, кому быть дипломированным специалистом, а кому рабочим — не из простых. Хотя ни в одной другой стране физический труд не пользуется таким почетом и не оплачивается в сравнении с другим общественным трудом так высоко, как в Советском Союзе, умственный труд продолжает быть более привлекательным. Большинство родителей, с которыми мне приходилось беседовать в СССР, признавались, что хотели бы видеть своих детей специалистами с высшим образованием. И лишь немногие не возражали бы против того, чтобы их дети стали рабочими. Я обсуждал этот вопрос с первыми комсомольцами.

— Эту проблему надо рассматривать с учетом особенностей развития нашей страны, — говорили они. — В первые годы существования мы строили ее буквально голыми руками. Московский автомобильный завод имени Лихачева возводился сначала с помощью самых примитивных орудий труда. Это была тяжелая работа, и, если бы не энтузиазм наших отцов и матерей, она была бы просто невыполнимой. Однако к социализму не прийти таким путем — необходимы самые современные машины и технология, а также люди, способные всем этим управлять. Поэтому наши родители, вполне естественно, желали видеть нас, росших в годы первой пятилетки, инженерами. Мы стали поколением инженеров, выполнили свою задачу, овладели техникой. Наши дети выросли в иных условиях, в атмосфере музыки, театра. Это облагородило, возвысило их, но вместе с тем породило и несколько однобокие убеждения, например о том, что умственный труд по значению превосходит труд физический. Однако жизнь сама разрушает такие убеждения: труд наших рабочих хорошо оплачивается. Кроме того, в настоящее время они все чаще заняты на автоматических линиях, станках с программным управлением, где почти совсем отсутствует тяжелый ручной труд. Использование достижений научно-технической революции наряду с преимуществами развитого социализма стимулирует и ускоряет этот процесс. Причем в СССР он не имеет таких отрицательных последствий, как в капиталистических странах, где всем правит прибыль. Снижается прибыль, и гигантские предприятия закрываются или переводятся в другие места, оставляя после себя умирающие города и десятки тысяч «перемещенных лиц» нового типа — рабочих без работы. Автоматы, роботы и компьютеры на производстве увеличивают и без того огромную армию «лишних людей». Миллионы молодых рабочих, особенно чернокожих, вообще лишены надежды на получение работы. У нас сегодня рабочие отличаются хорошим образованием и профессиональной подготовкой, высоким культурным уровнем.