Людмила Сараскина - Большой формат: экранная культура в эпоху трансмедийности. Часть 2

Каин, Симон-маг, Фауст являются воплощением мятежного творческого духа, как и наш герой Симон Каин.

Понятие «Внутренний покой» по сути является парным к понятию «удург»: каждое представляет важный концепт в своей культурной системе, оба в одинаковой степени отличаются размытостью и нечеткостью.

Слово «покой» может означать или состояние или место, ряд его значений связан с темой болезни и смерти (вечный покой, упокоиться, приемный покой (в больнице), покойник). Все эти смыслы есть в понятии Внутренний покой: это и « высшая концентрация человеческого духа », и « реально существующее место, где пребывает человеческий дух », причем, такое место чаще всего нужно в качестве пристанища душе, покинувшей тело.

Поиски места, которое могло бы обеспечить « существование человека вне его естественных пределов », долгие годы занимало Симона Каина. В начале это была некая абстракция, теоретическое допущение, затем Симон пробует реализовать свой замысел на практике. Он достигает успеха и экспериментирует с разными физическими формами Внутреннего покоя. Главная его задача – сохранить память об ушедшем и « поддерживать постоянный эффект его присутствия ».

И Внутренний покой и удург во многом схожи, так как образуют материально-духовные единства, утопические с точки зрения здравого смысла. Только путь к такой целостности противоположный: удург – это тело, обретающее витальность, а Внутренний покой связан с поисками материальной формы для духовных феноменов.

Наиболее совершенным воплощением идеи Внутреннего покоя стал Многогранник (Башня) – единственное здание города, построенное на другом берегу реки – этим оно выделено и даже противопоставлено городу. Башня недоступна и изолирована, также как изолирован от мира сам город.

Многогранник, кадр из игры «Мор»

Многогранник является доминирующим архитектурным сооружением, его причудливые угловатые очертания видны почти отовсюду, в туманную погоду вершина теряется в облаках. Если бы город был туристическим, Многогранник стал бы его символом, наподобие парижской Эйфелевой башни.

Многогранник создан из зеркальных призм и напоминает кристалл или бутон цветка. Он не имеет привычного фундамента и держится на гибким стержне, врытом глубоко в землю, и на длинной спиралевидной лестнице, возносящейся в небо.

Башня как бы укореняется в почве, растет и расцветает хрустальной розой. Мягкий стержень-пружина делает ее подвижной, а значит – устойчивой, она может раскачиваться, как цветок на стебле.

Башня является плодом совместного творчества двух людей – Симона Каина и Петра Стаматина (имя Петр не случайно, оно отсылает к легенде о Симоне-маге и апостоле Петре, только здесь Симон и Петр не соперники, а союзники).

Петр прибыл в город со своим братом-близнецом Андреем. Вариант близнечной темы в «Мор. Утопии» характерен для дуалистических мифологий: два брата воплощают противоположные начала, при этом они не антаготистичны друг другу и составляют нерасторжимое целое (в литературе подобный пример есть в романе Курта Воннегута «Балаган или конец одиночеству» – двойняшки брат и сестра, действуя совместно, представляли несокрушимую силу, но будучи разделенными, стали обычными людьми). Андрей говорит на эту тему следующее: « Друг без друга мы не стоим ничего. Петр не знает пределов фантазии, но он слишком наивен, я не знаю пределов свободы решений, но не умею строить ». (В игре есть две пары ложных близнецов: Георгий Каин, который выдает себя за близнеца Симона, хотя таковым не является, и Клара, которая придумала себе сестру-двойняшку).

Петр предстает привычным и даже шаблонным примером мятежного гения, неприспособленного к жизни, подхлестывающего фантазию твириновыми настойками. Аглая говорит о Петре: «… распущенный образ жизни, повышенная возбудимость, пристрастие к алкоголю, галлюцинации, навязчивые фобии, феноменальный накал нервной деятельности ».

Петр считает, что твирин дает ему возможность иначе видеть три измерения, то есть нестандартно мыслить. Однажды в этом состоянии ему явился Ангел Карающий и сказал: «Я знаю кто ты. Ты – Петр, на этом камне воздвиг ты то, чего не должно быть» (перефразирована известная евангельскся цитата: «Ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф. 16:18).

Гораздо интереснее не сам Петр, а его творчество, выражающее одну из сквозных тем игры – желание превзойти человеческие возможности, поставить себе почти неосуществимые задачи и решить их, создать или сделать нечто небывалое, на грани чуда. Недаром Петр стал сподвижником Симона Каина.

В Многограннике сверхзадач по крайней мере три – это инженерное решение, архитектурный образ, и внутреннее пространство, связанное с созданием материальной формы для Внутреннего покоя.

Облик Башни отмечен стремлением воплотить в архитектуре сложные природные (неорганические и растительные) формы, что свойственно архитектуре XX века. В этом отношении Многогранник радикально отличается от городской застройки, с ее прямыми углами, одноообразной и убогой геометрией. Особый контраст составляют два соперничающих здания – Башня и Термитник (примитивный барак, вообще не связанный с понятием «архитектура»).

Другая особенность Многогранника – в его инженерных находках, в частности, необычном фундаменте в виде огромного штыря, врытого в землю (на его укладке трудились все рабочие Термитника). Данковский и Аглая внимательно изучили чертежи Башни и ее основания, и все равно им кажется непостижимым, почему не падает здание, состоящее из одних лестниц (висящие в пространстве лестницы – распространенный образ в видеоиграх).

Также как Симон долго искал форму для воплощения своего Внутреннего покоя, так и Петр мучительно вынашивал идею Многогранника. Основным конструктивным элементом и символом своего детища он с самого начала видел лестницу, или – серию лестниц в небо. Следы этого творческого процесса мы можем наблюдать воочию – в разных местах города громоздятся нелепые фрагменты лестниц – они выглядят как странные, уродующие город руины. Эти «шлаки плоти, перегоревшей в творческом огне» – эскизы, идеи, наброски, черновики, прототипы будущего Многогранника.

Итак, Башня – это дважды дерзновенное явление – и как архитектурно-инженерное «чудо», и как духовный мистический феномен. Однако в Башне есть не только дерзновение, но и опора на многовековые традиции.

Два названия нашего архитектурного произведения – Башня и Многогранник, плюс лестница в небо – дают тройной ряд символов, с помощью которых можно прочитать его смысловой код.