Леонид Ивашов - Мир на изломе истории. Хроники геополитических сражений

Попытаюсь объяснить.

Известно, что в древности к злату относились в разных народах по-разному: где-то обожествляли, где-то использовали как удивительный материал, где-то использовали для совершенствования красоты и искусства. В целом золото несло некий сакральный смысл. Но предметом обогащения, тем более валютой, золото не являлось. То же самое проявлялось в отношении денег. Первый известный в истории Древнего Рима монетный двор существовал 25 веков назад (до нашей эры) в подвалах Храма Юноны Монеты. Деньги (монеты) изготовлялись от имени Бога, носили сакральный смысл и служили инструментом обмена между Богом и Человеком. (Термин «монета» по латыни – «советчица»).

Пожертвования в виде монет шли только на благие (божеские) дела и развитие храмовых комплексов, возведение скульптур богов, сакральных ансамблей и «чудес света». Естественно, это вело к необходимости постигать знания, совершенствовать технологии, развивать искусство, духовный и мыслительный процесс. То есть то, что задано самой сущностью человека. Но затем смысл золота и денег стал изменяться, подменяя собой Бога и вытесняя из жизненных процессов Человека. Опять же обращусь к индийской мудрости: «Мы получили в наследство не только разум миллионов прошедших лет, но и безумие тысячелетий».Сегодня это безумие, как наследие западного сообщества и ортодоксального иудаизма, пронизало всю нашу жизнь, все сферы жизнедеятельности, включая науку и религию. Богом стал доллар, он же – «движитель» науки. И это, отказываясь формально, на самом деле, признает и поддерживает католическая церковь, чья финансовая система одна из крупнейших в современном мире и состыкована с финансовыми мафиями Ротшильдов, Рокфеллеров, Барухов и пр. Бог для Ватикана и других западнохристианских конфессий, для ортодоксов иудаизма – всего лишь инструмент обогащения и власти. Формула: «Бог внутри нас», трансформирована в формулу: «Бог для нас», а классика К. Маркса «деньги – товар – деньги-штрих (прибыль)», в формулу «деньги – власть – деньги-плюс). Причем, речь идет не о власти в государстве или в регионе, вполне серьезно о мировой власти денег заговорили еще в начале XX века. Обосновывая необходимость создания ФРС, на секретном совещании еврейских мультимиллионеров по предложению П. Варбурга была принята формула мировой власти: «Власть – это товар, пусть и самый дорогой; поэтому мировая власть должна принадлежать международным финансистам».

Кто такие международные финансисты известно, в том числе из определения Розенберга: «Не каждый еврей банкир, но каждый банкир – еврей». Революция 1917 г. с ее драматизмом, гражданской войной и репрессиями, с установлением на первом этапе полноты сионо-иудейской власти в стране, тем не менее, остановила движение финансового капитала к мировому господству. Т. е. совершила богоугодное дело. Деньги шли на развитие человека, через развитие образования, науки, культуры, духовности. А это все Божий промысел. После падения СССР изменились смыслы Бога, Человека и Денег. Деньги стали властью, смыслом жизни, превратили человека и окружающую среду в инструмент обогащения и власти для избранных. Наука, культура и человеческий интеллект превратились в обслуживающий персонал прибылей.

Как бы ни относиться к СССР и лично к Сталину, но именно во времена т. н. богоборческой эпохи, Советский Союз и страны, находящиеся в его орбите (мировая социалистическая система и Третий мир) жестко противостояли власти денег, культу наживы, поднимали человека-творца, способствовали сохранению чистоты религии. За незаконные операции с долларом можно было заработать высшую меру наказания. Советское руководство знало о намерениях западных банкиров установить мировую власть доллара, осознавало его разрушительную опасность для мировоззренческих основ государства и общества. До разрушения СССР против доллара активно выступали страны исламского мира, Латинской Америки, Китай, Индия.

Сегодня, как никогда ранее, необходимо объединение науки и истинного православия с целью выработки противоядия финансовой эпидемии. Необходимы глубокие научные обоснования Евразийского эмиссионного центра, новой евразийской валюты, а также технологии (дорожная карта) эмитентного строительства альтернативы доллару и ФРС. Финансистам при власти это доверять нельзя. Здесь может методологическую помощь оказать работа Николая Гагарина-Федорова (1906 г.) «Философия общего дела». А Церковь может оказать помощь, предав анафеме доллар, ростовщичество и наживу.

Еще ряд важнейших задач в сфере восстановления мировоззренческой истины могут совместно решить российская наука и РПЦ:

– объяснить на научно-религиозной основе «что есть Бог», ибо сущностное понятие Бога извращено, как и само христианство;

– вернуть (опять же на научно-православном единстве) истинное понимание цели и смысла жизни Человека, его служения Богу, спасения души;

– описать необходимый архетип Человека XXI века, выстроить приоритеты профессионально-функциональной личности.

Вторая острая проблема, стоящая перед человечеством – энергетический дефицит. Опять же, западный мир навязал всему человечеству углеводородную зависимость в развитии и выживании. Энергетический кризис налицо, имеет тенденцию к обострению, и может привести к новой большой войне.

Остановить это безумие финансового капитала возможно не только мерами оборонительного характера, но и разрешением противостояния в борьбе за энергетические ресурсы, углеводородные в первую очередь. И здесь наука должна сказать свое веское слово, не ограничиваться достигнутыми знаниями и практикой, ибо знания беспредельны. И, насколько мне известно, есть серьезные научные предложения, но, видимо, обилие нефти и газа тормозят развитие новых направлений в энергетике. Тот же ториевый проект Л.Н. Максимова, ускорительный проект

A. С. Богомолова, «сумасшедшие» проекты других российских ученых. Не мог же Творец, создавая Землю и Человека, не позаботиться об их материальнотыловом обеспечении. Значит, потенциал для существования и развития всего сущего на планете должен быть. Но найти его, использовать во благо человечества и сбережения матушки-природы должен разум. Но только разум, наделенный высокой нравственностью, выделяющий духовно-нравственную компоненту в развитии человечества в качестве приоритета перед всеми другими.

В своей предсмертной записке в ЦК КПСС в 1986 г. после Чернобыльской катастрофы академик АН СССР

B. А. Легасов писал:

«Схоластическое развитие индустриальной и военной инфраструктуры приняло угрожающие масштабы… Развитие техносферы в нашей цивилизации опережает духовное осмысление происходящего и, в связи с этим, назревает общечеловеческий кризис».