Леонид Ивашов - Мир на изломе истории. Хроники геополитических сражений

В 1938 г. известный немецкий философ и геополитик Вальтер Шубарт пытался ответить на этот же вопрос о деструктивном поведении Запада: «Запад подарил человечеству самые совершенные виды техники, государственности и связи, но лишил его души» [100] Шубарт В. Европа и душа Востока, М., 2003, с. 26. . Сказано весьма точно: Запад лишает человечество души, что мы и наблюдаем и сегодня, наблюдали вчера, будем наблюдать завтра. Остается только добавить, что с развитием и прогрессом западный мир вытравливал из себя собственную душу, т. е. смысловую человеческую сущность. Но имел ли Запад душу, как основу сущности человека? Похоже, душевными качествами на Западе обладали отдельные люди, но общество в целом этого достояния лишено.

Душа оставалась на Востоке и в России в первую очередь. А это придавало русской цивилизации особую, мессианскую сущность. В том числе в духовной, божественной сфере. После падения Византии и раскола в христианстве, Россия объявила себя Третьим Римом и взяла обязательства хранить чистоту христианства в лице Православия. Российская наука наполняла человечество душой, совершала открытия, прорывы во благо всего человечества, разворачивала достижения науки на мирные цели. Возьмем, к примеру, атомный проект. Германия, англосаксонский мир, как только достигли определенного уровня в расщеплении ядра, тут же стали работать над бомбой. Создав таковую, американцы тут же испытали ее на мирных жителях Японии и стали готовить удар по России. Что сделал Советский Союз? Ответил на ядерную угрозу, отвел ее и предложил человечеству мирный атом: первая в мире АЭС, атомный ледокол «Ленин». То же в космосе, мировом океане. То есть советская наука и политика разворачивали человечество к мирному сосуществованию, к гармоничному развитию всех народов и цивилизаций. Разве это не божественная задача?

Еще одна важнейшая задача стоит перед российским государством, Церковью и обществом – обеспечение безопасности. Когда говорят о безопасности, то подразумевают, прежде всего, задачи людей в погонах. Да, действительно Россия формировалась как военная держава, а стержнем этой державы были витязи, воины, офицеры, атаманы. Но сегодня войны стали совершенно иными – геополитическими, системными (гибридными). И государства, империи терпят поражения, даже не сделав ни единого выстрела. И главной сферой таких «сражений» становится духовная, или культурно-цивилизационная среда, пространство идентичности. Наиболее наглядный пример тому – мирное уничтожение СССР. Да и события на Украине из той же серии. Логика такой войны заключается в следующем: сильные умы формируют цель, замысел и теорию войны. СМИ, политкомиссары задают направления действий по размыванию идентичности народа, ослаблению воли его руководства через механизмы сомнений и мощного психологического давления, создают ударные группировки «пятой колонны» по дискредитации и запугиванию власти, затем псевдодемократическим путем захватывают эту власть. При этом операция проводится при мощной политической поддержке и руководстве со стороны западных штабов и демонстрации военной силы.

В такой ситуации первый эшелон обороны составляют уже не воинские части, а образование и наука, как основной фундамент безопасности, Церковь, культура – как инструмент удержания устойчивости национальной идентичности, наука – как средство разоружения противника и источник эффективного оружия обороны и возмездия.

Есть много еще задач для совместного решения наукой и Церковью. Это накопление знаний и объяснение явлений мира, формирование человека будущего и духовно-нравственных императивов в обществе, сохранение традиций и культуры, прорывные (не вполне материалистические) технологии и т. д.

В XXI веке опять перед Россией встают мессианские задачи сохранить человечество, уберечь его от самоуничтожения. И это потенциально готовы выполнить наука, государство, Церковь, при условии, что в обществе будет доминировать архетип подлинно русского человека, Витязя, чьей бы крови он ни был.

Когда мы говорим о судьбах народов, государств, цивилизаций и человечества в целом, то зачастую рассматриваем процессы как нечто абстрактное, формируемое некими силами или стихией. Забываем порой, что за всеми нашими деяниями и процессами стоит конкретный человек конкретной эпохи. Именно доминирование того или иного человеческого архетипа, его пассионарность, соотношение с другими типажами, определяет характер исторических процессов, судьбу народов и цивилизаций. Но прежде чем говорить о человеке XXI столетия, давайте задумаемся о следующем: а зачем вообще хомо сапиенс появился на планете Земля? Чего не доставало гармоничному миру планеты? Ведь все живое на планете появляется с определенной заданностью, имеет свое функциональное предназначение, вписывается в сложнейшую гармоничную систему. Но все же чего-то планете не доставало.

Мы можем наблюдать как ритмично «работает» природа, как происходит вечный кругооборот в природе. Для поддержания и продолжения жизни. Но и природный «компьютер» не справляется со своими обязанностями – поддерживать гармонию и по причине нелогичных вмешательств как внутри логики природных процессов, так и внешнего вмешательства. Например, со стороны Солнца (температурные, электромагнитные, «ветровые» и иные аномалии), со стороны Луны (лунные фазы, приливы, отливы и т. д.) и даже далеких планет. А метеоритные дожди, астероидные пояса, блуждающие космические тела и т. д. Природа, даже с ее совершенными законами, далеко не всегда справляется с возможными катаклизмами как земного, так и внеземного происхождения. Ее система действует в рамках строгой рациональности и не может ответить на возникающие иррациональные вызовы. Она строго замкнута и циклична. Значит, необходима была вписанная в природу сущность, способная действовать иррационально, нелогично, чтобы поддерживать логику природы. Был востребован разум.

Автору ближе всех теорий и концепций, обосновывающих явление человека на Землю, научная позиция действительного члена Академии геополитических проблем, доктора технических наук, известного физика-ядерщика И.Н. Острецова. «Любая форма жизни вне разума смертна… разум способен преодолевать условности материалистического бытия и поэтому пределов его развитию и совершенствованию не существует… Разум достигнет состояния, в котором он будет определять все свойства материального мира, который он создаст для своего существования и дальнейшего развития».(Острецов И.Н. «Введение в философию ненасильственного развития».) Интересен тезис выдающегося мыслителя нашего времени, писателя Александра Проханова о том, что человек появился на Земле для преодоления смерти на планете. То есть, при всей природной гармонии, основанной на объективных законах, нашей планете недоставало разума – индивидуального и коллективного. «Вне разума, – утверждает Острецов, – стрела времени ведет только к смерти. Развитие мира, наполненного разумом, беспредельно » [101] Там же. .