Юрий Сторчак - Русский феномен

Правозащитные международные организации строят свои сетевые структуры для усиления политического контроля и влияния на непослушных политиков, отслеживания, оппозиционных транснациональной сверхидеологии, настроений. Защита прав отдельного человека связана с попиранием международного права. Упадок концепции «суверенитета» как основы вестфальского мироустройства шел через концепции «ограниченного суверенитета», затем «эффективного суверенитета» к философии полной десуверенизации национального государства как принципа.

Коварство идеологии глобальных проблем состоит в ее цели — стабилизировать и зафиксировать выгодный нынешним развитым державам международный дисбаланс. Многие страны мира никакой выгоды от участия в мировом рынке и процессе глобализации в ее нынешних параметрах не получают. Отход от традиционной иерархической формы организации общества и жизни человека является опасным. В условиях торжества глобализма это чревато угрозой утраты культурной идентичности, кризиса и упадка традиционных ценностей. Культурная база глобализма слаба: при столкновении с духовной мощью восточных цивилизаций она о них разбивается. Сегодня материальная мощь представляющей Восток КНР превосходит западную. Сложение духовной культуры и физического, технического, социально-экономического могущества делает перспективы глобалистской манипуляции все менее оптимистическими.

России в 21-м столетии необходимо реализовывать комплексную политику, позволяющую эффективно достигать своих дипломатических и военно-политических целей, работая не с традиционной замкнутой иерархией государственного управления, а с построенной на специфических духовных представлениях и убеждениях сетевой структурой. РФ необходимо уметь влиять на сеть, воздействуя на духовное пространство как на фундаментальную основу сети, то есть активно влиять на глобализацию на ее высшем уровне — духовном театре всемирной холодной войны.

Умение управлять глобалистской манипуляцией позволяет использовать ее в интересах РФ, опровергать мифы, разоблачать их авторов и создавать этим на основе негативной критики глобализма общественную и межгосударственную, сверхнациональную альтернативу новому мировому порядку.

Создание противостоящего агрессивным видам глобализма новейшего русского стандарта сверхнациональной глобализации возможно внедрением в условиях нарастающей многополярности новых концепции качества жизни и духовно-социального идеала, учитывающего многосторонний характер благополучия и счастья человека.

Принятый в качестве критерия оценки эффективности реализации социально-экономических концепций и проектов разработанный в рамках Программы развития ООН индекс развития человеческого потенциала не является удовлетворительным для определения стандарта многополярной глобализации. Этот показатель представляет собой среднее взвешенное значение четырех индексов: ожидаемой продолжительности жизни, уровня грамотности взрослого населения, совокупного валового коэффициента поступивших в начальные, средние и высшие учебные заведения и реального ВВП на душу населения.

Исследования независимых ученых в 39 странах мира свидетельствуют о том, что по уровню самоубийств, росту упадочных настроений и чувства безысходности лидерами оказываются страны с высоким индексом развития. Прямые связи обнаружены также с убийствами, изнасилованиями, разводами, демографическим упадком.

«Счастье у всех народов всегда ставилось выше богатства, однако понятием “счастье” обычно обозначают сугубо индивидуальные ощущения. Поэтому для общества предлагается использовать эквивалентное понятие “качество жизни”. …Когда в бытность СССР эскимосов переселили из чумов в комфортабельные квартиры, уровень их жизни повысился. Однако они стали вымирать от тоски. Поэтому именно качество жизни в силу его первостепенной значимости должно стать главным показателем прогресса цивилизации».

К составляющим индикатора качества жизни относятся: здоровье человека, его трудоспособность и долголетие; способность и желание иметь детей и продолжать род; радость жизни, удовлетворенность условиями бытия и положением дел в государстве; уровень нравственных аномалий в данном обществе (убийств, грабежей, разводов, брошенных детей); осознание своих и страны чести и достоинства, удовлетворенность положением своей нации и культуры, ощущение торжествующей справедливости в обществе и в мире.

На основе всеобъемлющего индекса может быть сформулирован русский стандарт для сверхнациональной коалиции народов в многополярном мире.

Институционально евразийская экономическая интеграция является геополитической формой объединения ряда постсоветских государств в ЕЭП, ТC, ЕАЭС. Этот союз открыт для присоединения к нему других государств и окружает себя преференциальными торгово-экономическими режимами с другими странами, в том числе находящимися далеко от него.

В концепцию евразийской интеграции можно включить ШОС, китайскую инициативу ЭПНВШП, АСЕАН, зону свободной торговли ЕАЭС с Вьетнамом, Индией и другими странами. Вспоминаются договоры об объединении России с Украиной, Грузией, государственными образованиями Прибалтики «на вечные времена».

Ключевую роль в организации процессов евразийской интеграции по историческим, экономическим и политическим причинам играет Россия. Данные исследований общественного мнения свидетельствуют о стабильно сохраняющемся у населения всех государств СНГ представлении о России как об их объединяющем центре. От нее ждут инновационного прорыва и осуществления учитывающих национальные интересы государств участников процессов евразийской интеграции системных преобразований. Самая крупная часть населения большинства государств постсоветского пространства в вопросах политической дружбы и военной взаимопомощи ориентируется на РФ. Респонденты из девяти стран СНГ поставили ее и на первое место по частоте упоминания в качестве «страны-друга».