Игорь Гапочка - Ростом с гору Вашингтон

Нынешний президент США, судя по всему, тоже стремится внести свою лепту в дело «защиты богоизбранной Америки» от «безбожного коммунизма». Рейган при каждом удобном случае повторяет, что возглавляемая им администрация соблюдает «законы божьи». И, значит, говорит он, «холодная война» — «это, по сути дела, борьба между праведным и неправедным». Но помыслы его не только о войне «холодной». Возможно, президент считает убийство отдельного человека делом «аморальным», но это не распространяется на провозглашенную им стратегию уничтожения целых народов в пожаре ядерной войны.

Очевидно, претендуя на роль вершителя человеческих судеб, американский президент решил уподобиться библейскому герою, превратившему цветущее древо жизни в бесплодную смоковницу.

Выступая по случаю очередной ежегодной конференции Национального консервативного комитета политических действий в 1984 году, Рональд Рейган заявил: «Америка поддерживает идеалы свободы, демократии и достоинства личности для всего человечества, и мы не приносим за это никаких извинений. То общество благоприятных возможностей, которое мы хотим иметь для себя, мы также хотим создать и для других. И не потому, что мы навязываем другим свою систему, а потому, что эти возможности являются богом данным правом…»

Мы вспомнили это высказывание не только потому, что президент в очередной раз, подтверждая свои «права» именем всевышнего, пытался оправдать политику своей администрации, вознося здравицы в честь свободы и демократии, и навязывать другим народам «ценности американского образа жизни». На той конференции никто не поинтересовался у президента, почему для защиты американских идеалов пришлось обстрелять из корабельных орудий Бейрут, сбрасывать десант для «восстановления демократии» на Гренаде, засылать банды наемников на территорию Никарагуа… Почему в условиях такого «расцвета демократии» вынашиваются планы организации концлагерей для инакомыслящих в самих США?

Участники той конференции обошли молчанием и заявление одного из стратегов ультраправых Пола Уэйрича о том, что его единомышленники «больше не заинтересованы в сохранении имеющегося статус-кво» и намерены «совершить поворот в структуре власти в США». Между тем, писала газета американских коммунистов «Дейли уорлд», намеченный религиозными правыми «поворот» означает лишь одно: уничтожение профсоюзов, всех тех завоеваний трудящихся, которых они добились в результате трудной многолетней борьбы; подрыв демократических институтов; ограничение гражданских прав и возвращение к мрачным временам маккартизма. При этом с первых шагов своего пребывания у власти администрация Рейгана, по словам Генерального секретаря Компартии США Гэса Холла, пыталась «втянуть религию в ультраправую сточную канаву».

«Вопрос о религии, который приобрел такое большое значение, встал не случайно, — разъяснял Г. Холл создавшееся положение на одной из своих пресс-конференций. — Он всегда встает, когда правящие круги хотят использовать религию в политических целях или злоупотребить ею. Именно тут вопрос о религии и политической борьбе приобретает особую остроту, и думаю, что так будет еще некоторое время. Как известно, религия стала темой споров в широких кругах и среди руководящих деятелей страны. Реакция в народе в каком-то смысле выражает стремление защитить свою религию. Американец хочет оградить ее, он не терпит, когда ею злоупотребляют ради «грязной политики», как принято говорить в народе. Таким образом мы имеем дело с реакцией на то, как используют религию ультраправые и Рейган».

Использование религии в политических целях не сводится к обычной риторике и сбору пожертвований в фонд тех или иных политических деятелей. Христианские фундаменталисты, как писала газета «Филадельфия инкуайерер», стремятся «взять под контроль весь политический процесс» в Соединенных Штатах. «Когда президент Пэт Робертсон закончит чтение Библии и начнет читать свое послание «О положении страны» по телевидению, будет уже слишком поздно» — такое предостережение о религиозных правых содержалось в разосланном в связи с началом кампании за президентское кресло в 1988 году послании Национального комитета демократической партии США. «Я не мог припомнить другого такого момента в новейшей политической истории нашей страны, — заявил председатель национального комитета Пол Керк, — когда такая мощная экстремистская группировка, как нынешняя правая религиозно-политическая коалиция, подходила так близко к захвату власти в Америке…»

Ультраправый фундаменталист Пэт Робертсон выбился в число самых популярных телепроповедников Америки. Теперь он метит в президенты Соединенных Штатов. Робертсон — бывший чемпион по боксу на приз «Золотые перчатки». Два года он прослужил в морской пехоте, затем получил научную степень, закончив курс юриспруденции в Йельском университете. Потом он учился в Нью-Йоркской духовной семинарии и был посвящен в сан священника в 1961 году. В городке Вирджиния-Бич в штате Флорида он основал свою «империю»: телецентр стоимостью 22 миллиона долларов; центр международных связей, который обошелся в 13 миллионов долларов; университет, в котором можно получить степень магистра по пяти специальностям, с библиотекой стоимостью 13 миллиардов долларов… Робертсон — президент телекомпании «Крисчен сайенс нетуорк» (Си-си-эн) и ведущий ежедневной программы «Клуб 700», представляющий собой смесь интервью, новостей, выступлений консервативных политических деятелей и молитв. Стратеги республиканской партии полагают, что Робертсон может оказать существенное воздействие на политическую кампанию 1988 года.

То, о чем во всеуслышание предостерегают демократы, готовясь к предвыборным схваткам накануне президентских выборов 1988 года, практически уже давно произошло. Это предостережение явно запоздало на несколько лет, религиозно-политическая коалиция, объединившаяся вокруг республиканской администрации, уже подводит итоги своей политики.

Еще в середине 70-х годов американские политологи пришли к выводу, что ось американской политической жизни смещается вправо, что страна вступает в период «консервативной контрреформации». Эта точка зрения стала доминирующей в политических и идеологических дискуссиях после прихода в Белый дом рейгановской администрации. Близкая к республиканцам пресса пропагандировала победу правоконсервативной коалиции на выборах как некий «мандат» большинства населения на проведение консервативно4 го курса внутри страны и на международной арене. Американские политологи объявили Рейгана «отцом консервативного ренессанса», который призван «свыше» не только возродить «былую мощь Америки», но и изменить сам общенациональный политический климат. «Рейган значительно раньше многих других политических деятелей почувствовал возникающую в широких слоях населения волну консерватизма», — отмечали авторы сборника «Будущее при президенте Рейгане», вышедшего сразу после выборов 1980 года.