Игорь Гапочка - Ростом с гору Вашингтон

Мун, кореец по происхождению, был инженером-электриком. Принадлежал к пресвитерианской церкви. За темные делишки попал на три года в тюрьму. Его освободили американцы, вслед за которыми он бежал затем в Южную Корею. Но и тут его ждала тюрьма: подделка банковских чеков, прелюбодеяние и совращение малолетних. Правда, Мун был быстро освобожден, поскольку придерживался «правильных» политических взглядов и активно сотрудничал с марионеточным режимом Пак Чжон Хи. Сам «преподобный» считает эти факты малозначимыми, поэтому редко упоминает о них в своих многочисленных интервью. Чаще рассказывает о другом.

В двадцать шесть лет Муна осенило, что быть проповедником морали значительно выгоднее, чем сидеть в тюрьме. Кроме того, карьера «мессии» окружает ореолом исключительности даже заурядного человека, давая ему возможность распоряжаться чужими судьбами. А себя Мун посредственностью не считал, хотя, по его собственному признанию, потребовалось 18 лет, чтобы выработать «божественные принципы нового вероучения». Но стимул был: амплуа «живого бога» — выгодный бизнес. Поэтому, не желая отставать от других «пророков», Мун первым делом создал себе легенду.

«Биографию» свою он начинает с 17 апреля 1936 года, когда ему «явился Христос». В ходе «бесед с всевышним» Мун убедился, что «в мудрости победил своих учителей». В 1954 году он создает свою секту — «ассоциацию святого духа» — и объявляет, что Христос возложил на него «тяжелую миссию спасения человечества». То есть объединения (отсюда название — «церковь унификации». — Авт .) всех христианских церквей и изгнания «сатанинских сил коммунизма».

Мун большое значение придает спиритизму, ясновидению, чудесным исцелениям. Шарлатанство и обман оправдываются. По данным организации «Совет по распространению информации о культах», «муниты» часто выдают себя за сборщиков средств на центры по лечению наркоманов, детские учреждения и другие благотворительные цели. Если обман открывается, они ссылаются на утверждение лидеров «церкви», что это «необходимо во имя божественных целей».

Новоявленный «прародитель», чей лик, по утверждению окружающих его мошенников, «отмечен печатью страдания и тяжкого бремени, но тем не менее светится благостью, как у святых», неоднократно в прошлом был судим за разврат. Теперь же он устраивает коллективные бракосочетания. 8 февраля 1975 года «счастливыми избранниками» оказались сразу 890 корейских пар, 797 пар из Японии, 2 из Китая и 111 из Европы. На торжественном бракосочетании 1 июля 1982 года в нью-йоркском Мэдисон-сквер-гарден он «соединил 4150 молодых людей, а через некоторое время в Сеуле крестил уже 6 тысяч пар «мунитов» из 80 стран, попавших в «христову западню» пророка. Будущих супругов он «комплектует» по фотографиям своих «верноподданных». Им он наказывает «произвести на свет идеальных детей»…

В свое время, если верить священному писанию, Иисус Христос изгнал торгующих из храма. Однако гнев всевышнего не обратился против тех мошенников-лжепророков, кто саму религию превратил в предмет купли-продажи, а веру людей — в источник доходов. Мун — не исключение из правила. Главный объект вербовщиков секты — молодежь, подверженная «промыванию мозгов».

Попавшегося на крючок новообращенного вовлекают в адскую круговерть: гимнастика, работа, сверхскудная еда, состоящая главным образом из фасоли и других овощей (ничего общего с тем меню, которое заказывает сам Мун, устраивая банкеты на полторы тысячи персон в нью-йоркском «Уолдорф-Астория»), вновь работа (всего около 16 часов в сутки), молитвы, песнопения.

Молодой человек или девушка, попавшие в сети секты, не успевают перевести дух. Их оставляют одних только на ночь, когда они окончательно измотаны, при этом нередко дают им успокоительные средства или наркотики. Те, кому удается вырваться, возвращаются домой измотанные, обессилевшие, с пустым взором, физически разбитые. Практически все, кому удалось порвать с сектантами, вынуждены проходить курс лечения в психиатрических клиниках. Но таких немного. Между тем число последователей «церкви» Муна насчитывает уже долгое время до 3 миллионов человек. И вербовка идет вовсю.

«Вы хотите обрести истину и научиться любить людей?» — Молодой человек, задавший вопрос, вежлив, опрятно одет, приветливо улыбается.

Ни Мари-Кристин, ни ее подруга Шанталь, которым нечем заняться в Лионе в этот вечерний час, никогда не увлекались религией. 22-летняя Мари-Кристин и в церкви бывала-то только в детстве. Но она сострадательна: когда ей предлагают сделать доброе дело, облегчить чье-то горе, она тут как тут. Недаром своей профессией она избрала воспитание умственно отсталых детей.

А юноша благообразного вида говорит, говорит без конца. «Мир с каждым днем все ужасней, надо спасать людей, бороться с эгоизмом, жертвовать собой». Подруги слушают его с удивлением и любопытством — они уже «на крючке». И тут следует предложение:

«Приходите как-нибудь к нам на собрание, вам все станет яснее. Кстати, наш микроавтобус может отвезти вас туда прямо сейчас, там как раз скоро должно начаться…»

Заинтригованные девушки соглашаются. Так, рассказывает журнал «Нувель обсерватер», в «христову западню» попали еще двое.

Дальнейшие события развиваются по годами отработанному сценарию. Девушки заполняют анкеты. Вокруг них такие чистенькие, аккуратно причесанные молодые люди в белоснежных рубашках. Это сразу успокаивает. Далее наставник с хваткой рыночного торговца и улыбкой милого затейника несет с кафедры галиматью, выдаваемую за философию, причем в таком темпе, что слово вставить некогда.

«К чему стремится человек? К счастью. Что этому мешает? Войны, расизм, эксплуатация, болезни, коррупция… Необходима любовь. Любовь есть бог. Когда человек усовершенствует свою душу, он станет любовью, а значит, и богом…»

Заученный текст, отрепетированные теплые улыбки. Мари-Кристин и Шанталь, окруженные блаженно улыбающимися лицами, даже не успевают сообразить, что происходит, как их уже куда-то везут на автобусе. На курсы по изучению «божественных принципов» Сан Мен Муна.

Через несколько дней они возвращаются — за вещами и деньгами, чтобы снова уйти из дома. Некогда веселая, живая, экспансивная Мари-Кристин становится замкнутой, полной смирения. Пустой, отсутствующий взгляд, «унифицированное» сознание.

Единицам удается вырваться из секты. Это те, кто рискнул бросить «общежитие» и рабочее место на одном из муновских предприятий. Члены секты работают бесплатно, оплачивая трудом данный им рецепт «гарантированного счастья», отдавая все свои доходы «учителю». Передача в «общее пользование» банковских книжек, драгоценностей, доверенностей, завещаний — непреложное правило при приеме в секту. А есть такие, что таскают в секту и краденое. Согласно учению Муна можно «делать что угодно», но нужно вносить посильную материальную лепту.