Игорь Гапочка - Ростом с гору Вашингтон

Президент абсолютно искренне убежден, что его жизнь и жизнь других людей направляется неким божественным промыслом. Ему случалось прямо или косвенно утверждать, что, по его мнению, его карьеру направляет рука бога.

Когда Рейган стал губернатором Калифорнии, он заявил одному журналисту, что «отдал свою жизнь в руки божьи» перед выборами. «Я всегда верил в то, что существует определенный божественный порядок вещей, — сказал он. — Я не могу в полной мере объяснить, как произошло мое избрание и почему я здесь, и верю только, что такова была уготованная мне богом судьба».

Рейган часто заявлял о своей вере в Библию, божественность Иисуса и библейские чудеса. «Я верю, что Библия — результат божественного вдохновения, а не просто историческая хроника, — писал Рейган одному из своих избирателей, когда был губернатором. — Я верю в это, — продолжал он. — Я воспитан в лоне христианской церкви, которая, как вам известно, верит в крещение, когда человек сам принимает решение признать Христа. Я принял это решение, когда был еще подростком».

Согласно высказываниям Рейгана в выступлении по радио, которое относится к 1978 году, он верит, что Иисус в буквальном смысле слова «шел по водам» и что «Красное море разделило Моисея и сынов Израилевых». Один из ученых утверждал, что эти два чуда были миражами, отметил Рейган, однако мираж не может объяснить того, что воды Красного моря покрыли армии фараона и поглотили их. «А если видение Христа, идущего по водам к своим ученикам, находившимся в лодке, было миражем, то что там делала лодка? Нет, — заключает Рейган, — потребуется нечто большее, чем мираж, чтобы с успехом опровергнуть бестселлер всех времен и народов — Библию».

Стоит ли удивляться, что при таком мировоззрении президент Рейган в качестве главной силы, поддерживающей его коалицию, избрал религиозных правых, состоящих из консервативных протестантов и фундаменталистов, объединившихся с политическими активистами «новых правых»?

В предвыборной кампании 1984 года переплетение «религиозной» и «светской» сфер в политической жизни США стало еще сложнее. «Команда Рейгана» всячески стремилась превратить религию в свое наступательное оружие. Но и демократы не отступали. В своей активной, хотя и абсолютно бесперспективной кампании за выдвижение кандидатуры от демократической партии баптистский священник Джесси Джексон мастерски использовал негритянские церкви и религиозную риторику. Почти сразу же после выдвижения кандидатуры Джеральдин Ферраро от демократов, отвечая на вопрос о вере, она заявила, что ореол святости президента равноценен политическому лицемерию. «Президент всюду называет себя добрым христианином, — сказала она, — но я ни секунды не верю этому, потому что его политика столь ужасающе несправедлива».

Активно пропагандировал свою набожность и Уолтер Мондейл. Правда, при этом он больше ссылался на своего отца, бедного методистского священника из Миннесоты. В своих предвыборных выступлениях кандидат демократов не забывал называть себя «сыном священника»: «Как считал мой отец, Иисус Христос учил, что все мы несем обязательства перед обществом, и это мне внушали с детских лет», — повторял он.

Поскольку у Рейгана не было такого козыря в доказательство своей набожности, как «папа-священник», он демонстрировал духовное родство с религиозными правыми. А те, в свою очередь, понимая зависимость Рейгана от степени их поддержки, даже позволяли себе делать президенту замечания относительно его личной жизни. Так, например, вице-президент «морального большинства» Кэл Томас, решивший быть «более роялистом, чем сам король», указал Рейгану на то, что тот должен проводить больше времени с семьей («он никогда не встречается со своими внуками»), давать больше денег на благотворительность («он дает меньше, чем Мондейл») и ходить в церковь чаще, чем раз в несколько месяцев.

«Тактические соображения» подобных булавочных уколов не вызывали ни у кого сомнений. «Крайне правые, которые привели Рейгана в Белый дом, — писала обозреватель «Вашингтон пост» Мэри Макгрори, — любят поворчать о его ляпсусах, но Рейгана это не волнует. Они — одна семья».

В арсенале крайне правых больше чем достаточно таких реакционных антипрофсоюзных корпораций, как «Чейз Манхэттен», «Курс бир», «Мобил ойл», «Галф ойл», «Олин корпорейшн», «Ридерс дайджест», «Дж. Д. Сирл» и многие-многие другие. Сложное взаимное переплетение их финансовых и политических отношений весьма показательно. Например, крупнейший мозговой трест — Американский предпринимательский институт играет важную роль в новой системе. Он осуществляет самую широкую и эффективную в современной истории пропагандистскую кампанию по распространению крайне правых идей. При этом его открытый бюджет равен 20 миллионам долларов.

«Херитидж фаундешн», мощный мозговой центр правых, стал играть влиятельную роль в наблюдении за администрацией Рейгана, превратившись почти в «теневое правительство». Первоначально он был создан и финансировался ультраправыми стратегами Полем Уэйричем и Джозефом Курсом. Но сейчас среди его главных источников финансирования находятся «Меллон», «Сан ойл» и 87 корпораций, входящих в список 500 крупнейших. В нем на постоянной работе заняты 90 профессоров, 450 исследовательских групп, 600 ученых-экспертов.

В годы администрации Рейгана росли как грибы все эти ультраправые фонды, мозговые тресты, комитеты политических действий, лоббистские организации.

Между этими ультраправыми организациями и военно-промышленным комплексом существуют тесные «рабочие отношения». Эта новая клика также включает ультраправое крыло республиканской партии: таких консервативных сенаторов, членов палаты представителей, как Хелмс, Тэрмонд, Тауэр, Бакли, Голдуотер, и бывших президентов Никсона и Форда. Сюда же входят «новые правые», возглавляемые религиозными фанатиками Фолуэллом и Свиггертом.

При всем этом необходимо учитывать и факт концентрации средств массовой информации в руках ультраправых сил. Средства информации играют немалую роль в представлении и популяризации всех этих правых деятелей. Во главе с Рейганом крайне правые сделали все, чтобы захватить власть, прикрываясь такими традиционными ценностями, как свобода, семья, работа, религия, здравый смысл и патриотизм. Они задались целью «христианизировать» республиканскую партию, внедряя в сознание ее членов мысль о том, что «церковь и государство — партнеры» и «религия необходима как руководство». Как заявил председатель кампании за переизбрание Рейгана, «под руководством бога мы не можем ограничиваться пассивным нейтралитетом».