Леонид Млечин - Степан Бандера и судьба Украины

В Станиславскую греко-католическую епархию входят 811 церквей, 73 молитвенных дома. Руководит Станиславской епархией епископ Хомышин Григорий, 1867 года рождения, и епископ Лятишевский Иван, 1879 года рождения.

Перемышльская епархия с центром в городе Перемышле Дрогобычской области насчитывает 810 церквей и 9 монастырей. Епископом Перемышльской епархии является Коциловский.

Между греко-католическими епархиями имеются трения по вопросу обряда. Львовская епархия больше ориентируется на восток, а Станиславская и Перемышльская — на запад. Это разногласие в униатском движении возникло еще в момент окончания империалистической войны.

Станиславская и Перемышльская епархии под давлением бывшего польского правительства настаивали на том, чтобы служители культа были не женаты, то есть по принципу ксендзов, и служения в церкви проводили на латинском языке, как и в костелах. По этому вопросу имелись разногласия с Львовской епархией, так как митрополит Шептицкий проявлял тенденции к автокефальной украинской церкви униатского толка.

В Львовской епархии в начале 1939 года существовала церковная группировка, во главе которой стоял священник Шептицкий Климентий (брат митрополита Шептицкого Андрея), которая ставила вопрос об украинизации униатской церкви, отхода от унии и создании так называемой «Украинской народной церкви». В эту группировку входили священники Львовской епархии Ковальский, Костельник, Притма и другие. Митрополит Шептицкий намечался главой самостоятельной украинской церкви и был осведомлен о наличии этой церковной группировки.

Во Львове на этой почве возникла вторая группировка из духовенства монастыря «Васильянов», которая была против Шептицкого Климентия, примыкала к Станиславской епархии, возглавляемой Хомышиным, и стояла за католизацию украинского населения. В городе Станиславе активно разрабатывается контрреволюционная группа, руководимая епископом Хомышиным. В состав группы входят греко-католическое духовенство, религиозный актив из среды кулачества и антисоветски настроенная часть украинской интеллигенции (агентурное дело «Чума»).

Продолжаем работу, которая будет направлена на подготовку разложенческой работы среди верующих и вскрытия организованной контрреволюционной деятельности среди церковников. С целью компрометации видных чинов католического духовенства подбираем материалы об их бытовом разложении».

Записку в Москву подписал заместитель наркома внутренних дел УССР старший майор государственной безопасности Николай Дмитриевич Горлинский.

Его родители умерли, он воспитывался в детдоме. В 1917 году окончил церковно-приходскую школу. В апреле 1920 года Николая Горлинского взяли рассыльным в уездную ЧК Ахтырки. Окончил вечернюю партийную школу и стал оперуполномоченным ГПУ в Конотопе. В марте этого же года его отправили в Центральную школу ОГПУ. Несколько лет служил на Украине. В июле 1937 года его перевели в Москву. А в декабре 1938 года Горлинского вернули на Украину — вторым заместителем наркома внутренних дел Украины. 14 марта 1940 года произвели из капитанов госбезопасности, минуя одну ступень, сразу в старшие майоры.

22 августа 1940 года Горлинского вернули в Москву. Вершиной его карьеры был пост начальника Ленинградского управления, но в 1951-м он впал в немилость. Служил в главном управлении лагерей, что в чекистском ведомстве считалось ссылкой. В 1954-м его уволили из КГБ «по служебному несоответствию». Он лишился звания генерал-лейтенанта «как дискредитировавший себя за время работы в органах госбезопасности и недостойный в связи с этим высокого звания»…

Начальник 2-го отдела ГУГБ НКВД СССР Павел Федотов инструктировал начальника Львовского управления Сергиенко:

«Учитывая, что по линии Ватикана митрополиту Шептицкому в настоящее время поручено руководство всеми католическими организациями на территории Западных областей УССР, БССР и в Прибалтике, обратить внимание на разработку Шептицкого и его ближайшего окружения. В процессе разработки выявлять каналы связей Шептицкого и католиков с закордоном».

Сергиенко расписал бумагу своему подчиненному:

«т. Баранов. Все, что было сделано по внедрению в резиденцию Шептицкого, оказалось недостаточно эффективным, и почти ничего не предпринято в части внедрения к католикам и, особенно, к иезуитам. Видимо, в этом направлении мы недостаточно решительны и страдаем недостатком агентурной мысли.

Зайдите ко мне с Бриккером, заслушаем его и наметим ряд мероприятий. Настало время, когда крайне необходимо и неотложно поставить вопрос в законодательных инстанциях о порядке регистрации пятидесятки религиозных общин, учета культового имущества и регистрации служителей культа, то есть все, что делается уже многие годы в восточных областях СССР».

Баранов переслал московское послание непосредственному исполнителю — Константину Алексеевичу Бриккеру:

«т. Бриккер. Переговори со мной».

В Москве составили план агентурно-оперативных мероприятий по греко-католической (униатской) церкви. Перед чекистами на Украине поставили масштабную задачу — устранить униатство из жизни республики:

«В настоящее время униатская церковь, объединяющая потрем епархиям 2821 приход, 11 монастырей и 3 монашеских ордена («васильяне», «студиты», «редемптористы»), представляет из себя сильный оплот реакционных влияний Ватикана и украинских националистов. В этих условиях необходимо проведение следующих агентурно-оперативных мероприятий, направленных на разложение униатской церкви и подрыв ее влияния:

1. Организация раскола униатской церкви путем использования существующих противоречий между сторонниками так называемого западного и восточного обряда.

2. Дискредитация руководителей униатской церкви в глазах верующих путем обнародования фактов их бытового разложения, нарушения канонических законов и злоупотреблений в делах управления церковным имуществом.

3. Организация среди униатов течения за отрыв от Ватикана и создание «независимой» униатской церкви.

4. Активизация православных церковников на борьбу за присоединение униатов к православной церкви».

11 января 1941 года план утвердил Лаврентий Павлович Берия.

Прочитав разработанный в Москве план, республиканский нарком Серов передал его для исполнения капитану госбезопасности Дроздецкому, который к тому времени получил повышение — стал начальником 2-го отдела НКВД УССР. Он отвечал теперь за борьбу против униатской церкви уже во всей республике.

С одной стороны, чекисты искали людей, которые могли бы внести раскол в церковный мир, с другой, начали наступление на ключевые фигуры униатской церкви.