Герман Назаров - Мифы советской эпохи

Заграничным представителем Бунда был избран «Союз русских социал-демократов», созданный в 1894 году по инициативе и при руководящем участии группы «Освобождение труда». Центральным органом Бунда была утверждена возникшая незадолго перед тем газета «Арбайтер Штимме». Съезд избрал ЦК Бунда в составе А. Кремера, А. Мутника и В. Колоссовского (Левинсона).

Успехи еврейского социал-демократического движения в России, достигнутые на основе перехода к массовой агитации среди рабочих, подготовили почву для образования Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП). Вследствие разгрома петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» и московского «Рабочего союза», непосредственную работу по организации 1-го съезда РСДРП провели социал-демократические организации Киева и Вильно. Будучи уверенными, что без них учредительный съезд РСДРП не состоится, организаторы Бунда не поехали в Киев и добились реализации всех своих планов — сорвали киевский съезд, провели тем временем свой и только после этого включились в подготовку 1-го съезда РСДРП. После переговоров с руководителями Бунда местом съезда был определен Минск. В конце 1897 года из Вильно в Минск перебазировались ЦК Бунда и центральная бундовская типография, переведенная вскоре в Бобруйск. По сведениям Департамента полиции, вся заграничная социал-демократическая литература пересылалась в это время в Минск и отсюда развозилась по другим районам и городам (см. «Обзор важнейших дознаний, производившихся в жандармских управлениях империи по государственным преступлениям за 1897 год», с. 62–64). Литература шла от сионистских организаций за рубежом, с которыми поддерживали тесные контакты заграничные представители Бунда.

Необходимость объединения социал-демократических сил ни у кого из участников съезда не вызывала сомнений. В связи с этим съезд, состоящий практически целиком из евреев, начал работу прямо с обсуждения названия партии. Из двух проектов названия («русская с.-д. партия» и «российская с.-д. партия»), съезд принял последнее. Тем самым была отвергнута всякая мысль о национальном характере новорожденной партии, т. е. та самая мысль, которая была положена в основу организации Бунда.

Первый пункт решения съезда гласил: «Организации «Союзов борьбы за освобождение рабочего класса», группы «Рабочей газеты» и «Общееврейского рабочего союза в России и Польше» сливаются в единую организацию под названием «Российская социал-демократическая рабочая партия». Слово «рабочая» было вписано в название партии после съезда.

В течение трех лет, истекших со времени I съезда РСДРП, вожди Бунда до конца развили те националистические тенденции, которые были заложены в нем в момент его создания: они признали сионистскую идею существования еврейской нации, как «богоизбранной», включили в свою программу требование национальной автономии для евреев, объявили себя единственными выразителями интересов еврейского пролетариата и, исходя из этого, выдвинули лозунг переучреждения РСДРП на федеративных началах.

Засилье Бунда в социал-демократическом движении в Белоруссии и Литве устанавливалось в условиях преобладания в составе местного пролетариата и полупролетариата еврейских ремесленных рабочих, прислуги и мелких торговцев. Оппортунистическая идеология и тактика Бунда, его экономизм, национализм, сепаратизм, сионизм, а также революционная и даже марксистская окраска отвечали интересам и стремлениям мелкобуржуазной массы еврейского населения, крайне стесненной «чертой оседлости» и другими ограничительными законами царского самодержавия. Добились влияния в этой среде. Бунд на рубеже XIX и XX вв. стал одной из самых крупных нелегальных организаций в России.

Потом был II съезд РСДРП, на котором произошел раскол партии на фракции. Появились большевики, среди которых были и русские, но возглавлялись они евреями. Если рассмотреть национальный состав РСДРП, то в целом преимущество было за евреями, в основном из «зоны оседлости». В последующем они «оседлали» и русскую фракцию (так некоторые считают), — большевистскую. Произошла евреизация партии, особенно ее руководящего ядра. Летом 1917 года на VI съезде РСДРП все вдруг стали называть себя большевиками. Набившись в ЦК партии, большевики-евреи во главе с Лениным, Троцким и Свердловым и совершили переворот. По сути, их надо было бы называть контрреволюционерами, а не революционерами. Ведь настоящая революция произошла в феврале 1917 года. Получилось все наоборот: с приходом евреев к власти вся Россия стала контрреволюционной. Мечты о светлом будущем для простого народа рухнули в один день — 25 октября 1917 года. 26 октября, когда был взят Зимний дворец — резиденция русских царей, — Троцкий (Бронштейн) отмечал свой день рождения.

У. Черчилль, неплохо разбиравшийся в политических течениях, четко подметил тогда, наблюдая за происходящими в России событиями: «В современном еврействе есть три тенденции: консерватизм, сионизм и большевизм». Сионизм и большевизм тесно переплелись между собой. В начале XX века в России шел процесс возникновения еврейской буржуазии, которая оказывала сильное влияние на банковское дело. Ее магнаты контролировали Русско-Азиатский, Русско-Английский, Русско-Французский, Азово-Донской, Сибирский и Варшавский банки. Они держали в руках десятки издательств, контролировали значительную часть прессы. Известно, что молодая еврейская буржуазия подкармливала различные сионистские организации, в том числе и сионистов-большевиков. Значительную помощь оказывали и зарубежные сионисты, с которыми потом, после переворота, пришлось рассчитываться русским золотом.

Среди руководителей партии и советского государства в первые двадцать лет советский власти можно найти немало бывших бундовцев, членов различных сионистских организаций России, которые открыто действовали и при советской власти. Бунд в 1921 году слился с РКП(б). Как-никак, в руководстве партии были свои люди. Делить им было нечего.

Однако давайте вернемся к истокам этого «исчадия ада». Этот экскурс неизбежно приводит нас к фигуре Владимира Ильича и второму человеку в государстве — Троцкому. Ленина идеализировали, сделали иконой, на которую до сих пор молятся коммунисты. О критике Ленина не могло быть и речи. За «портретом Ильича» скрывались партийные работники разного масштаба, творя при этом зло и насилие. Сталин тоже использовал имя Ленина, но для борьбы с его же «гвардией».

Одареннейший тактик и политический интриган, блестящий демагог-агитатор (кстати, большинство из его ближайшего окружения — кроме Сталина, — блестящие агитаторы), удачливый диверсант и колонизатор в родной стране, но в конце жизни заурядный и непоследовательный диктатор. Такую довольно точную характеристику дала Ленину известный историк партии Дора Штурман в своей книге «Мертвые хватают живых» (Тель-Авив, 1982, с. 437).