Ян Новак-Езёраньский - Восточные размышления. Сборник статей и интервью 1991-2003

И, наконец, в ноябре во Вроцлаве был создан Коллегиум Восточной Европы. Нижняя Силезия уже в течение десяти лет является местом польско-немецких встреч в Международном доме встреч молодежи в Кшижовой. Коллегиум Восточной Европы стремится создать похожие дома встреч для украинцев, белорусов, русских и литовцев.

Самым важным и одновременно самым трудным направлением является преодоление взаимной враждебности и построение дружбы с украинцами. Мне выпала честь принять участие в открытии первого мероприятия Коллегиума Восточной Европы — Вроцлавского фестиваля украинской культуры.

Ободряющей была реакция вроцлавской общественности. Переполненный зал Театра Польского, сердечный и теплый прием великолепного украинского хора «Пикардийская терция» из шести человек. Красивым вступительным аккордом стала прекрасно исполненная украинцами «Богородица». Четыре дня фестиваля были насыщены выступлениями ведущих украинских ансамблей и солистов. Каждый вечер программа заканчивалась польско-украинскими посиделками, включающими в себя пиво и хлеб со смальцем, сопровождающимися танцами и совместным пением в «Карчме млыньской» на Тумском острове. Душой Коллегиума Восточной Европы стал Ян Анджей Домбровский и 25-летний украинец из Львова Остап Процик. В дальнейшей перспективе Коллегиум планирует выставку украинской культуры в Польше — прежде всего, памятников древней письменности, религиозной и народной культуры. Эти памятники настолько разбросаны по всей Польше, что стали мало заметны. Их собрание в одном месте и выставка были бы с польской стороны большой любезностью и жестом доброй воли в отношении Украины.

Самым важным достижением на пути польскоукраинского сближения является завершенный в этом году совместный труд польских историков и украинцев, посвященный сведению счетов с трагическим прошлым. Примечательно, что с инициативой этого мероприятия выступил Всемирный союз солдат Армии Крайовой и Союз украинцев, объединяющий украинцев, изгнанных после войны из своих домов на юго-восточных рубежах послевоенной Польши, то есть тех, кто считается наиболее пострадавшими от поляков. И с другой стороны — объединение солдат АК, имеющих в своих рядах бойцов 27‑й Волынской дивизии АК, то есть тех, кто видел и реагировал на массовое уничтожение польского населения на Волыни.

В течение трех лет состоялись десять таких трудных встреч. В них приняли участие около 30 историков с обеих сторон. Участники старались найти общий ответ на сложные вопросы, касающиеся прошлого. Встречи стали, однако, не полем битвы, а вдохновляющим выражением доброжелательности двух сторон. Необычайно достойному учреждению, коим является Центр Карта (польск. Ośrodek Karta ), мы обязаны ведением этих дебатов вживую, их фиксации и публикации материалов этих дебатов в восьми томах, которые уже появились (два последних находятся в работе).

Это захватывающее чтение. Украинцы и поляки диаметрально противоположным образом видят трагический и кровавый раздел, ограниченный 1918-1989 годами. Человечеству свойственно помнить обиды, которые мы потерпели от кого-то, и забывать оскорбления, нанесенные нами другими. Это касается обеих сторон. Поляки помнят предвоенные украинские террористические акты, убийство депутата Сейма Голувки и министра Перацкого; украинцы помнят дискриминационную политику польских правительств и несоблюдение обещаний, а также попытки принудительной полонизации украинского меньшинства. Поляки не забыли волынской резни, а украинцы — операции «Висла», выселения украинского народа с пшемысльских и хелмских земель и разброс их среди польских масс на западных землях. Двусторонний перечень взаимных обид ужасен своей фактографией. Из восьми томов материалов дебатов можно узнать все о проблематике польско-украинского конфликта. Сегодня спор идет не о границах и правах меньшинств, а о могилах и символах.

«Трудные вопросы» (польск. « Trudne pytania ») — это увлекательное чтение, поскольку ничто так не привлекает внимание и не вызывает заинтересованность, как спор и конфронтация крайне противоположных взглядов. Сильнее всего, однако, воздействует на читателя двустороннее проявление доброжелательности. Как польские, так и украинские историки эмоционально глубоко затронуты давними спорами, но стараются сдерживать собственные чувства. Одни и другие представляют собственные доводы и свое видение прошлого, выкладывают документы и доказательства, предъявляют факты, но вместе с тем стараются воздерживаться от острых формулировок, учитывать обоюдную впечатлительность и, прежде всего, пытаются смотреть на историю глазами оппонента, поставить себя на его место.

Каждая сессия заканчивалась списком совместных решений. Заранее условились выявлять вопросы, по которым не удалось договориться. Это было легко предугадать: многочисленное сообщество включало в себя, помимо умеренных, непримиримо настроенных ученых. Однако каждое следующее заседание поднимало уровень дискуссии и синергии на более высокий. K сожалению, на восьмом симпозиуме в ноябре прошлого года произошло столкновение мнений. Один из двух инициаторов, Союз украинцев, отказался от участия в дальнейших встречах. Украинские историки из Львова и Киева, все же остались на конференции, и произошло завершение двухсторонних трехлетних усилий. Эпилогом должен был стать большой польско-украинский научный форум. Следует сожалеть, что для него не хватило средств из государственной казны. Еще большую досаду вызывает то, что такой большой труд и такие значительные достижения не нашли должного резонанса в польских СМИ.

У польско-украинского объединения есть враги по обе стороны. И здесь, и там слышны выступления против оправдания преступников. Есть поляки, которые растягивают ответственность за преступления и убийства, совершенные украинцами в отношении польского населения, на всю нацию, и есть украинцы, которые не могут и не хотят забывать обиды, нанесенные польскими руками. Можно спорить по поводу того, кто кому больше причинил зла — но что из этого выйдет и кто этим воспользуется?

В ходе последующих конференций выявлена подстрекающая роль немцев и, прежде всего, русских. Были предъявлены документы, оказавшиеся советскими фальшивками. На Волыни все началось с уничтожения украинских деревушек и убийства жителей советскими партизанами в польских мундирах. Отряд Сатановского — подразделение карателей на советской службе — взял название « Jeszcze Polska nie zginęła » [6] Первая строка польского гимна: «Еще Польша не погибла». .

B жизненных интересах обоих народов лежит закрытие счетов к прошлому, которое продолжает разделять, и уважение к символам и могилам, чтобы вместе обратиться к будущему, свободному от уничтожающей ненависти. Польша обладает сегодня превосходством над украинским соседом по многим параметрам, и поэтому польское стремление к согласию будет требовать от нас терпения и сдержанности. Мы не ожидаем взаимности. Польско-украинское объединение находится в жизненном интересе обеих сторон. Падение Речи Посполитой началось из-за войны с казаками. Борьба привела к ослаблению обоих народов, и оба на протяжении ста лет находились под властью Москвы. То же самое повторилось после Второй Мировой войны.