Литературная Газета - Литературная Газета, 6633 (№ 09/2018)

их беспечность ненавидя.

Словно сыпля соль на раны,

по Земле несёт раздоры,

сея всем, как снег на страны,

зло из ящика Пандоры...

Бродит Призрак по Европе,

повергая страны в смуту.

В склоках, как в болотной топи,

тонут люди, веря плуту.

Блуд ползёт сквозь тьму столетий

меж вождями и послами,

сея грех среди мечетей

и крестов с колоколами.

И в мой дом прониктот Призрак,

над моей смеясь судьбою!

Кто мне вбросил в душу искру,

обжигая всё собою?

Высь – как мамы взгляд сияет,

и в той светлой голубизне –

словно ласточки, порхают

мои помыслы о жизни.

Между мною и бумагой –

то ль навар, а то ли пена.

Разум мой, кипя отвагой,

в даль умчится, как из плена, –

то ли в мир унылых хижин,

то ли в райские равнины,

то ли в дни, где я увижу

завтрашнее время сына.

Там, деля наш мир на части,

режут Землю пулемёты.

Там медведи, – точно сласти! –

рвут зубами самолёты.

Там терзают танки с хрустом

муравьи в степи гремящей –

то ль под Брестом, то ль под Курском,

то ли в Сирии горящей...

Громыхают децибелы,

грохот – речь людскую глушит!

Я руками неумело

заслонить пытаюсь уши.

Но, конец предвидя Света,

я не голову сжимаю,

а в руках своих – планету

от погрома защищаю.

С криком спикеры, премьеры,

короли и президенты,

руша веры всем без меры,

разжигают инциденты.

То бензин недоливают,

то трубу перекрывают,

то в политику играют –

санкциями угрожают.

Мир в угрозах страшных тонет,

испуская стон хрипящий.

Ну а я держу в ладонях

череп свой, огнём горящий.

То ли в нём пылает магма,

то ли в нём мой мозг вскипает,

то ли то в клубах тумана

мир в последний срок вступает...

Может, вслед за Иисусом,

что вещал Завет в народе,

мне прожить судьбу не трусом,

а открыть всем путь к свободе?

Или – вслед за Моисеем

указать всем в рай дорогу?

Мы, Коран прочтя, успеем

с Мухаммадом выйти к Богу...

Но как листьев шум над лесом –

так шумят над нами сплетни.

Не под Богом, а под бесом

мы живём на белом свете.

Коммунизма Призрак страшен

многим был...

(Обмачив, злобен...)

Не с того ль весь мирпродажен,

что он Дьяволу подобен?

Олигархам – мало денег,

генералам – мало пушек,

депутатам в учрежденьях –

мало кожаных подушек.

Алчность гложет ум банкиру,

как иным – мечта крылата.

А вождям – лишь власть над миром

больше всякой славы надо...

Каждый лично строит планы,

чтобы править всей Землёю.

Я ж – держу в ладонях страны,

омывая их слезою.

Ничего не в силах сделать –

нет ни действия, ни слова,

есть порыв души и смелость,

но на всём – висят оковы.

Как же надо сохранить мне

эту Землю во Вселенной

и не дать порваться нитям –

тем, что держат мир нетленный?

Я сберечь обязан ветры,

красоту полей цветущих,

рощи, горы, реки, кедры

и средь них – людей живущих!

Пусть вода водою будет,

пусть зерно на нивах всходит,

пусть нас птицы пеньем будят,

а печали – прочь уходят.

Пусть рождаются поэты,

нам расширив кругозоры,

и стихами их воспеты

будут дали и просторы!

Но из гущи лихолетий

выйдет кто-то – страшный, гнойный...

Ну так это ж – Призрак Третьей

мировой грозящей бойни!!!

До войны лежит – лишь малость

(аж планета поседела!),

и до битвы нам осталось –

шаг один всего лишь сделать.

Или кто-то крикнет в давке:

«Нас вожди зовут к победам!» –

и взовьются «Томагавки»,

«Искандеры» взмоют следом.

Но не страшно ль нам, чтоб вирус

загрузил в компьютер некто –

чтоб из рук орбиты вырвясь

в бездну канула планета?..

Видно, должен я кому-то

оторвать язык за фальшь их,

чтоб не трогали компьютер

и Земля летела дальше.

Так какие же молитвы

мне читать всё время, чтобы

на Земле затихли битвы

и не стало больше злобы?

Ни расширить нашу Землю,

ни уменьшить – невозможно.

Годы завтрашние внемлют

только слову, что не ложно.

Но опасны миру речи,

что с фашистов грех снимают

за освенцимские печи,

где людей в огне сжигают.

Кто меж западом с востоком

скажет слово, как посредник

бой унявший, – тот пророком

миру явится последним!

Кто до севера и юга

сверх религий достучится –

тот навеки станет другом

всем душой и сердцем и чистым!

Мир, что Божьим словом создан,

чтобы жить всегда и ныне,

меря высь путём межзвёздным,

не сгорит ли вдруг в гордыне?

Ну а шар земной, однажды

превратившись в лёд от стужи

или, ссохнувшись от жажды,

станет Богу вдруг не нужным.

Что ж! И я умру в Отчизне,

где навек отцы уснули.

Не хочу уйти из жизни

ни от бомбы, ни от пули.

Я пройду счастливым гостем

по своей дороге трудной.

Жизнь хочу прожить – без злости,

а с любовью обоюдной.

Я хочу, чтоб птицы пели

и цвели кипеньем страны,

чтоб не висли параллели,

не рвались меридианы.

Чтобы разум человека

не слабел ни на минуту,

чтоб от века и до века

шли мы к счастью и уюту.

Чтоб ни в чём не сомневаться

ни на пляске, ни на тризне,

и с восторгом упиваться

бесконечной негой жизни!

Лучше сладкого урюка

в доме мальчик появился –

то у старшего у внука

сын второй на днях родился!

И живу я, сердцем веря,

что никто в судьбе отныне

на него не прыгнет зверем,

детства радость не отнимет.

А над ним всегда лучиться

будет купол небосвода –

ясный-ясный, чистый-чистый,

точно взгляд его народа.

Так мой корень родословный –

стал ещё на жизнь длиннее!..

...Ну а вдруг – тот корень кровный

пеплом призрачным истлеет?

Будто мучимый мигренью

или духом демонизма,

бродит в мире грозной тенью

Призрак...

Но – не коммунизма.

2017

Перевод Николая Переяслова

Соединенье двух мировВыпуск 13

Спецпроекты ЛГ / Многоязыкая лира России / Литературный портрет республики

Казань – литературная Мекка

Фото: Андрей Снегирёв

Теги:литература , поэзия , Республика Татарстан

Современная русская поэзия Татарстана

Казань – город, в котором издавна переплетаются восточные, русские и европейские культурные традиции, что нашло отражение и в специ­фике русской поэзии Республики Татарстан. Создавая свои произведения на русском языке, одарённые поэты и прозаики вписываются не только в многонациональный литературный процесс нашей республики, но и во всероссийский контекст.

Екатерина Беляева-Чернышева так пишет о татарской столице: «Среди многообразья наций/ в наш слишком суверенный век/ я знала узкую: казанец,/ и шире – просто человек.// Ведь этот город, мной любимый, – / соединенье двух миров,/ чья ткань срослась необратимо,/ уже не разглядеть краёв...». В творчестве многих русских поэтов Казани наблюдается органичный диалог русской и татарской культур, так, например, поэт А. Остудин, обыгрывая название Волги – Идель, пишет: « Есть у Волги непривычное/ имя плавное Идель…») , утверждает, что «…Языки такие разные, / но мелодия – одна…». Ряд таких примеров можно продолжить бесконечно долгим цитированием.