Литературная Газета - Литературная Газета, 6610 (№ 34/2017)

Аллея Космонавтов (9 сентября, 13:00–22:00; 10 сентября, 14:00–20:00)

Аллея Космонавтов превратится в место встречи любителей космоса и фантастики. Ключевые события российской космонавтики – запуск первого искусственного спутника, полёт Юрия Гагарина, выход человека в открытый космос – предстанут в виде постановочных элементов шоу. Посетителей ждут современная хореография, цирковые номера и выступления популярных диджеев. 9 сентября в 12:00 гости увидят прямую трансляцию с Красной площади, а вечером на Аллее Космонавтов устроят светомузыкальное лазерное шоу. Вход на него свободный.

Тверская улица

Тверскаяв День города станет пешеходной. Здесь откроются несколько тематических площадок. Самой большой из них станет спортивная.

От Камергерского до Никитского переулка разместят один из самых больших в России паркур-парков. На 75-метровой полосе препятствий будут установлены 11 разных снарядов, включая четыре двухметровых модуля. Парк подходит для начинающих и профессиональных трейсеров – людей, преодолевающих необычные препятствия вроде стен или перил. Здесь же появится скалодром в виде башен комплекса «Москва-Сити» высотой около 10 метров. На нём установят 15 разных по сложности трас – для взрослых и детей.

На пространстве от Никитского переулка до Моховой установят трамплины, на которых девять профессиональных спортсменов, членов сборной России по велосипедному мотокроссу и маунтинбайку, продемонстрируют сложные трюки. Представления в рамках фристайл-шоу будет начинаться каждые полтора часа. В этой же зоне можно будет прокатиться на бговелах и самокатах по памп-треку – специальной велосипедной трассе, представляющей собой чередование ям и кочек.

От угла Тверской с Моховой улицей до пересечения Театрального проезда с улицей Большая Дмитровка расположится третья спортивная зона. Здесь любители активного отдыха найдут пляжный волейбол и футбол, фехтование, мастер-классы и шоу на гироскутерах. На двух сценах выступят чирлидеры, пройдут шоу современных танцев и акробатического рок-н-ролла.

Тупик самобичевания

Книжный ряд / Портфель ЛГ / ИЗБРАННЫЕ МЕСТА

Теги:Владимир Лексин , Судьбы цивилизаций и русский вопрос

или К чему может привести отказ от традиционных ценностей

Владимир Лексин. Судьбы цивилизаций и русский вопрос: Опыт системной диагностики М. ЛЕНАНД 2016 800 с.

На страницах этой книги доктор экономических наук, профессор, главный научный сотрудник Института системного анализа РАН Владимир Николаевич Лексин свёл два сюжета: судьбы цивилизаций как своеобразных феноменов исторического бытия и судьбу русской цивилизации как самого удивительного из этих феноменов. На этом фоне, нередко опираясь на публикации в «Литературной газете», автор разворачивает картину современной жизни и даёт самые смелые ответы на самые неудобные вопросы. Существует ли русская цивилизация сегодня, и каковы её ценностные ориентиры? В чём причина русского «этномазохизма»? Почему русских не любят? Кто они – современные либералы и консерваторы?

Сегодня предлагаем вашему вниманию отрывки из книги Лексина.

«Различие взглядов на суть русского человека, на то, что мы сейчас называем ментальностью, давно существует не только между, например, полярными западными и отечест­венными политиками и публицистами, но и внутри самой России... Описания русского менталитета можно с некоторой долей условности разделить на два блока с присущими им устойчивыми (отчасти стереотип­ными) утверждениями о свойствах русского человека. Первый из вышеука­занных блоков характеризует русского человека при всей его сложности вполне позитивно, второй – негативно, и каждое положение одного блока опровергается положениями другого. В формировании этих столь различ­ных представлений немаловажную роль сыграла русская литература (бел­летристика и публицистика), популярные исторические сочинения, фольк­лор, типичные высказывания в частных беседах о себе, о своих знакомых и о своём народе самих русских, свидетельства зарубежных очевидцев жизни русских людей, и гораздо меньшую – специальные исследования.

Те, кто находит обоснования уважительного отношения к самобытно­сти русского народа, не закрывая глаза на тёмные пятна в его истории, на­зывают в числе позитивных и деятельно конструктивных черт националь­ного менталитета соборность (в более простой версии – коллективизм), православность, приоритет духовных ценностей над материальными, державность (в том числе представление об особой значимости своей госу­дарственности), патриотизм и т. п. «Соборность или коллективизм?» – скажут их оппоненты – да русский человек груб в отношениях с людьми, он может только с усилием подчиняться воле коллектива, он всегда «на особинку» в мыслях и поступках. «Православность?» – но если она и была, то что от неё осталось, и кто живёт по-православному? «Примат духовных ценностей?» – посмотрите на рейтинги грубо развлекательных телепередач, вспомните о пьянстве, о русской бытовой матерщине, о немо­тивированной жестокости русских подростков. «Державность»? – кто из русских хотя бы почесался, когда разваливалась Российская империя? «Патриотизм»? – да, но только в том случае, если угрожает смертельная опасность (оте­чественные войны), а в обычной жизни больших хулителей своей страны и своего народа не сыскать.

Спор бесконечен, и, если не принимать во внимание историко-культурное содержание понятия «менталитет», можно считать правыми и тех, и других, притом что, как водится, между полярными точками зрения лежит не истина, а проблема: проблема исходной заданности аргументов. Кто не слышал, например, о том, что русские, как правило, уповают не на собственные силы, а на поддержку государства или начальства как таково­го (русский патернализм). И в то же время, по оценкам, например, Левада-центра (2012 г.) четверо из пятерых респондентов уверенно сообщили, что рассчитывают на собственные силы, и только один (20%) – на социальную защиту и поддержку со стороны общества и государства. Однако при этом лишь 15% опрошенных считали, что смогут прожить без постоянной забо­ты и опеки со стороны государства. Размышляя о таком противоречивом «патернализме», следует учитывать, что в нашей стране в течение послед­ней четверти века, с одной стороны, убеждают всех граждан в том, что они должны наконец-то сами реализовать своекорыстные индивидуально-рыночные амбиции (пока это далеко не всегда удаётся осуществить даже тем, у кого такие амбиции имеются) и, с другой, не уменьшается число лю­дей, которые могут физически существовать только при прямой финансовой и иной поддержке государства; это миллионы военнослужащих, «бюд­жетников» и всех других, кто работает на всё общество, а также пенсионе­ры, многодетные семьи, инвалиды, хронические больные. Вспомним, что вне государственной опеки не обходится ни один человек, который появился на свет в сельском или городском родильном доме, учился в обычной школе, хотя бы раз в жизни обращался в бюджетную поликлинику и т.д.