Александр Севастьянов - Преступник номер один. Уинстон Черчилль перед судом Истории

Надо ли удивляться после такого признания, что именно Екатеринославу довелось в годы Гражданской войны перенести один из самых страшных еврейских погромов? Посеявший ветер пожнет бурю – известно.

Будницкий уточняет: «Среди основателей РСДРП в 1898 году было трое бундовцев… Бунд преследовал не только классовые, но и национальные цели, добиваясь культурно-национальной автономии для евреев» (с. 45).

Юрий Слезкин. Эра Меркурия. Евреи в современном мире. – C. 201–206.

Будницкий О. В. Российские евреи между красными и белыми (1917–1920). – С. 54.

Там же, с. 78.

Юрий Слезкин. Эра Меркурия. Евреи в современном мире. – C. 204–205.

Будницкий О. В. Российские евреи между красными и белыми. – М., РОССПЭН, 2006. – С. 62.

Роберт Вильтон. Злодеяние над царской семьей, совершенное большевиками и немцами. – Париж, Ш. Чиковани, 2005.

Там же, с. 31. Точнее было бы говорить не о немецких, а об австро-венгерских пленных.

В русской среде их знали под другими именами. Азефа называли порой Николаем Ивановичем, Гершуни – Григорием и т. д. Рекомендую читателям интересный источник: Гейфман А. Революционный террор в России. 1894–1917. – М.: Крон-пресс, 1998.

Председателем редакционной комиссии был член Государственной думы В. М. Пуришкевич.

Матонин Е. В. Яков Блюмкин. Ошибка резидента. – М., Молодая гвардия, 2016. – С. 25.

Матонин Е. В. Яков Блюмкин. – С. 22–23.

Он пишет: «Многие годы русская либеральная интеллигенция тешила себя иллюзией, что погромы были организованы правительством. Как показывают исследования современных историков, грехи правительства общественное мнение сильно преувеличивало. Организацией погромов оно не занималось» (с. 58).

О ведущей роли евреев в революции 1905–1907 годов см. обстоятельную и новаторскую монографию Геннадия Головкова: «Бунт по-русски: палачи и жертвы. Рандеву с революцией 1905–1907 гг.» (М., 2005). В контексте всей книги ее заглавие читается сугубо иронически.

Кожинов В. В. Загадочные страницы истории ХХ века. «Черносотенцы» и революция. – М., Прима В, 1995. – С. 109, со ссылкой на работы еврейского историка и общественного деятеля Д. С. Пасманика.

Характерно признание Владимира Жаботинского, что у большинства революционеров-агитаторов, которых он видел в «потемкинские дни» 1905 года в одесском порту, были «знакомые все лица» – с большими круглыми глазами, с большими ушами и нечистым р»…

Витте, кстати, не сделал ничего, чтобы предотвратить Кровавое воскресенье. И вызвал к себе ненависть отнюдь не революционеров. С 1907 года начались покушения на него со стороны именно «Союза Русского Народа», оценившего его истинную роль в событиях. 29 января 1907 года в дымовые трубы особняка были спущены две бомбы. Снаряды не сработали; четыре месяца спустя попытку покушения повторили, но снова неудачно. А вот революционеры действовали гораздо успешнее: судьба Столыпина тому пример…

Русские писатели о евреях. Книга 2. – М., Книга, 2009. – С. 162–163.

Впрочем, прогрыш был относительным, кое в чем существенном евреи выиграли. Свидетельствует еврейский публицист и историк тех лет: ««Для еврейства революция 1905 года принесла в общем итоге положительные результаты… Не следует все же забывать, что революция 1905 года дала евреям, не имевшим еще гражданского равноправия – равноправие политическое; что и в смысле национального строительства было облегчено положение, и что, наконец, никогда не стоял еврейский вопрос так благоприятно в общественном мнении, как после «освободительного движения» (Ландау Г. А. Революционные идеи в еврейской общественности. // Россия и евреи. – М., Азъ, 2007. – С. 135).

Семен (Шимон) Маркович Диманштейн в восемнадцать лет уже выучился на раввина в Любавической йешиве, однако с 1904 года вступил в РСДРП, стал большевиком. В 1917 году редактировал газету «Окопная правда», разлагавшую фронт. В 1918 году возглавил Еврейский комитет при Наркомнаце. Возглавлял компартию Литвы, Белоруссии. Расстрелян в 1938 году.

Русские писатели о евреях. Сост. В. Н. Афанасьев. – М., Книга, 2004. – С. 158.

Показательно, что февральские настроения доживали свой век в относительно массовом виде в среде русской интеллигенции, но… в эмиграции, несмотря на трагический конец былых иллюзий и надежд. Зинаида Гиппиус была не в одиночестве и даже не в меньшинстве, когда писала в 1921 году: «Вся Россия, все ее громадное большинство, без различия классов… есть единый «союз февралистов»… А большевики – это лишь гроб, в который заколочена сейчас эта новая, февральская, Россия. О, она не умрет… Но чем дольше она лежит в гробу, тем страшнее встанет». Позднее, в 1922 году, она еще крепче добавила: «Как же нам не принимать нашу единую русскую революцию, начавшуюся в 1905 году и завершившуюся победой в феврале – марте 1917 года? Ее должны принять все, кто страдает от ее затмения – великой смуты…». Гиппиус искренне ненавидела Октябрь и большевиков и даже создала в эмиграции «Союз непримиримых», но не разлюбила при этом Февраль, что показательно. Подобную верность Февралю сохраняли весьма многие.

Бикерман И. М. Россия и русское еврейство. // Россия и евреи. – М., Азъ, 2007. – С. 44–45.

Будницкий О. В. Российские евреи между красными и белыми. – М., РОССПЭН, 2006. – С. 68.

Будницкий О. В. Российские евреи между красными и белыми. – С. 70.

Там же, с. 78

Дубнов С. М. Книга жизни. – Рига, 1935. – Т. 2, с. 222.

Юрий Слезкин. Эра Меркурия. – С. 231.

Будницкий О. В. Российские евреи между красными и белыми. – С. 76–81.

Будницкий О. В. Российские евреи между красными и белыми. – С. 77.

Будницкий О. В. Российские евреи между красными и белыми. – С. 177.

Ю. Ларин. Евреи и антисемитизм в СССР. – М. – Л., 1929. – С. 260–262.

Будницкий О. В. Российские евреи между красными и белыми. – С. 67.

Тревога более чем обоснованная, как показали события в СССР в 1937–1953 годах и в Германии в 1933–1945 годах, явившиеся своего рода историческим возмездием за деяния «пламенных революционеров» в обеих странах. Так сказать, наглядное действие закона кармы.

Юрий Слезкин. Эра Меркурия. – Сс. 234–235