Владимир Большаков - Война цивилизаций. «Всемирный халифат» вместо «тысячелетнего рейха»

Тут можно читать онлайн Владимир Большаков - Война цивилизаций. «Всемирный халифат» вместо «тысячелетнего рейха» - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Публицистика, издательство Литагент Алгоритм, год 2016. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Война цивилизаций. «Всемирный халифат» вместо «тысячелетнего рейха»
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент Алгоритм
  • Год:
    2016
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-906842-89-3
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Владимир Большаков - Война цивилизаций. «Всемирный халифат» вместо «тысячелетнего рейха» краткое содержание

Война цивилизаций. «Всемирный халифат» вместо «тысячелетнего рейха» - описание и краткое содержание, автор Владимир Большаков, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Евросоюзу приходится срочно переписывать прежние законы и правила, отступать от широко разрекламированной толерантности, на огонек которой, как мотыльки, полетели сотни тысяч доверчивых людей, убегая от насилия и произвола у себя на родине. Почему бегут, понятно. Куда меньше известно о том, кто заставил их в одночасье покинуть свои полуразрушенные города и лагеря для беженцев в Сирии, Турции, Ливане, Ливии и ринуться, будто по чьей-то команде, на чужбину, рискуя жизнью.
Чем дальше разворачивается эта трагедия, тем понятнее становится, что началась война цивилизаций, в которой террористическое «Исламское государство» служит для уничтожения христианства и государственности стран Старого Света, а беженцев используют в качестве «пушечного мяса» во «всемирном джихаде» за ликвидацию национальной идентичности европейских народов, включая народы России.
По чьей воле миллионы людей брошены в эту войну, кто планирует и осуществляет ее глобальные операции, кто ее финансирует? В своей новой книге Владимир Большаков исчерпывающе отвечает на эти вопросы.

Война цивилизаций. «Всемирный халифат» вместо «тысячелетнего рейха» - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Война цивилизаций. «Всемирный халифат» вместо «тысячелетнего рейха» - читать книгу онлайн бесплатно, автор Владимир Большаков
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В 3-м томе «Капитала» Маркс цитирует работу Д. Хардкасла «Банк и банкиры», где говорится: «Евреи, ломбардщики, ростовщики и кровопийцы были нашими первыми банкирами, нашими первоначальными банковыми барышниками, их ремесло следует клеймить позором… К ним присоединились затем лондонские золотых дел мастера. В общем… наши первоначальные банкиры представляли собой… очень дурную компанию. Они были жадными ростовщиками, бессердечными кровопийцами» ( Hardcastle D. «Banks and Bankers». 2nd ed., London, 1843, p. 19, 20; Маркс К. Капитал. Критика политической экономии // ред. Ф. Энгельс. – М.: Политиздат, 1983, стр. 668). Удивительно точно эти слова Хардкасла, датированные серединой ХIХ в., подходят к характеристике «мировой закулисы» – «бессердечные кровопийцы». И это не этническая характеристика. Таков характер денежной власти, хищническая природа капитала, в полной мере проявившаяся в операции «Беженцы».

Основные традиционные религии, такие, как христианство, иудаизм и ислам, осуждают ростовщичество. В Древней Руси и позднее в Российской Империи ростовщичество считалось аморальным, а завышение ростовщиком процентной ставки преследовалось по закону. В современных исламских странах кредитование и банки допускаются либо на беспроцентной основе, либо с ограничением процентной ставки, «исключающем злоупотребления». В иудаизме же ссуда денег под процент запрещена только единоверцам и соотечественникам (см.: Исход. 22:25). «Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста» (Второзаконие. 15:6). Но вот для чужеземцев-иноверцев таких ограничений нет: «С иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости» (там же, 15:6). Иудаизм, как и труды различных толкователей еврейских священных книг, напрямую связывают ростовщичество с обещанием Бога предоставить евреям власть над другими народами: «Ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать» (Левит, 25:28). Ростовщичеством, заметим, занимались не только евреи, христиане тоже. И это занятие сближало тех и других духовно на базе общих шкурных интересов. К. Маркс подметил это очень точно в одной из своих ранних работ «К еврейскому вопросу»:

«Поищем тайны еврея не в его религии – поищем тайны религии в действительном еврее. Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие. Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги.

Организация общества, которая упразднила бы предпосылки торгашества, а следовательно, и возможность торгашества, – такая организация общества сделала бы еврея невозможным. Его религиозное сознание рассеялось бы в действительном, животворном воздухе общества, как унылый туман. Эмансипация евреев в ее конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства » (написано К. Марксом осенью 1843 г., напечатано в журнале «Deutch-Franzosische Jahrbucher», 1844 г.; здесь и далее цит. по Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., т. 1, стр. 408–413).

«Еврей уже эмансипировал себя еврейским способом», – писал Маркс. И в качестве иллюстрации этого тезиса приводил в той же своей работе цитату из статьи Бруно Бауэра «Еврейский вопрос»:

«Еврей, который, например, в Вене только терпим, определяет своей денежной властью судьбы всей империи. Еврей, который может быть бесправным в самом мелком из германских государств, решает судьбы Европы. В то время как корпорации и цехи закрыты для еврея или еще продолжают относиться к нему недоброжелательно, промышленность дерзко потешается над упрямством средневековых учреждений» ( Бауэр Б . «Еврейский вопрос», стр. 114).

Маркс еще в той работе подметил, что финансовый капитал диктует свою волю лидерам государств и политических партий: «В то время как по идее политическая власть возвышается над денежной властью, на деле она стала ее рабыней» (К. Маркс. Цит. соч.).

« Бог практической потребности и своекорыстия — это деньги, – писал основатель марксизма. – Деньги – это ревнивый бог Израиля, пред лицом которого не должно быть никакого другого бога. Деньги низводят всех богов человека с высоты и обращают их в товар. Деньги – это всеобщая, установившаяся как нечто самостоятельное стоимость всех вещей. Они поэтому лишили весь мир – как человеческий мир, так и природу – их собственной стоимости. Деньги – это отчужденная от человека сущность его труда и его бытия; и эта чуждая сущность повелевает человеком, и человек поклоняется ей.

Бог евреев сделался мирским, стал мировым богом. Вексель – это действительный бог еврея. Еврей эмансипировал себя еврейским способом, он эмансипировал себя не только тем, что присвоил себе денежную власть, но и тем, что через него и помимо него деньги стали мировой властью, а практический дух еврейства стал практическим духом христианских народов (выделено мной. – В. Б. ). Евреи настолько эмансипировали себя, насколько христиане стали евреями.

Еврейство не могло создать никакого нового мира; оно могло лишь вовлекать в круг своей деятельности новые образующиеся миры и мировые отношения» (там же). И по мере того, как это происходило, обладатели денежной власти сумели, говоря словами Маркса, « порвать все родовые узы человека, поставить на их место эгоизм, своекорыстную потребность, претворить человеческий мир в мир атомистических, враждебно друг другу противостоящих индивидов» (выделено мной. – В. Б. ).

Когда сегодня мы говорим о глобальных операциях «мировой закулисы», цель которых именно таким образом переделать весь человеческий мир, а не какую-то отдельную страну, то становится понятнее происхождение и предназначение международных программ по ликвидации патриотизма и национальной идентичности, по дискредитации традиционных ценностей христианских народов, прежде всего православия. Яснее становится, почему человечеству вместе с «Новым мировым порядком» навязывают «новую мораль», в основу которой заложены маразматические извращения и больная психика педерастов, лесбиянок, транссексуалов, трансгендеров, педофилов и скотоложников. Конечно, в «мировой закулисе», откуда заказывают и финансируют эти программы, о которых ниже я расскажу подробнее, не штудируют Ф. Энгельса, но его тезис: «Семья – это ячейка государства» – взят на вооружение. Наступление на институт семьи иной раз просто поражает своей кажущейся непосвященным бессмысленностью и той почти маниакальной настойчивостью, с которой законодательным путем демонтируется эта ячейка государства. А секрет тут прост: тем самым демонтируется и государство.

Бурный век революций

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Владимир Большаков читать все книги автора по порядку

Владимир Большаков - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Война цивилизаций. «Всемирный халифат» вместо «тысячелетнего рейха» отзывы


Отзывы читателей о книге Война цивилизаций. «Всемирный халифат» вместо «тысячелетнего рейха», автор: Владимир Большаков. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x