Витторио Страда - Тоталитаризм / тоталитаризмы

А что в будущем? В нашу посттоталитарную эпоху вопрос законный, не оставшийся без ответов, иногда триумфальных, звучащих фанфарами для либеральной демократии, которая бесспорно вышла победительницей из идеологической, а частью и военной схватки, длившейся почти целое столетие note 10 . Не бросаясь в другую крайность, будем все-таки более осторожны перед лицом новых огромных проблем, которые человечество и, в частности, демократии должны решать в эпоху глобализирующего и в высшей степени несбалансированного сверхразвития одной части света и перманентного недоразвития другой в условиях резкого нарушения демографического и экологического равновесия. Если тоталитаризмы первой половины прошлого века взросли на давно зараженной почве, которую общий кризис демократии сделал пригодной для укоренения ядовитых плевел там, где либеральная демократия была слаба, то сегодня положение иное, не такое катастрофическое, хотя бы потому, что тоталитарный соблазн, особенно после катастрофического результата, намного слабее, и маловероятно, чтобы люди снова поддались ему. Правда и то, что последствия и пережитки тоталитаризма очень сильны в постсоветской России, потому что здесь и в силу исторической традиции, и в силу природы стоявшей у власти идеологии тоталитарный опыт продлился не только дольше, но и оказался более травматическим в плане ценностей и ментальности и породил патологическую форму модернизации, которую я определил бы как «регрессивную модернизацию», так как промышленно-технологическое развитие (главным образом, военного характера) сопровождалось социально-институционной архаизацией на базе систематического насилия и в то же самое время далеко не малозначащего «консенсуса», хотя и пассивного. Все это затрудняет и осложняет возврат к подлинной демократии note 11 .

На этом пора закончить: построив наши рассуждения на незыблемой истории прошлого, мы не хотели и не можем вторгаться в полную превратностей историю настоящего и уж тем более - в гадательную историю будущего.

См. в этом отношении коллективную работу «Les siecle des communismes». Paris, 2000, своего рода антиФюре и антиЧерную книгу коммунизма, в которой формула «коммунизм во множественном числе» служит как бы заклинанием против того, что объединяет «коммунизмы» в единый тоталитарный феномен.

См. Gleason Abbott. Totalitarianism. The Inner History of the Cold War. New York -Oxford, 1995 и The Totalitarian Paradigm after the End of Communism. Towards a Theoterical Reassessment. Под редакцией Actum Siegel. Amsterdam - Atalanta, 1998.

Nolte Ernst. The Three Versions of the Theory of Totalitarianism and the Significance of the Historical-Genetic Version в The Totalitarian Paradigm cit.

Цитируется по: Dini Vittorio. Totalitarismo e filosofia. Un concetto fra descrizione e comprensiorie в «Filosofia e politica». № 1,1997. Этот номер журнала частично посвящен теме тоталитаризма. Наиболее важная книга на итальянском языке: Fisichella Domenico. Totalitarismo. Un regime del nostra tempo. Roma, 1994.

Многочисленны компаративные исследования коммунизма, с одной стороны, и фашизма и национал-социализма, с другой (при этом в отношении коммунизма чаще предпочтение отдается, в частности и по идеологическим соображениям, термину «сталинизм» в качестве элемента сравнения с другими тоталитаризмами); «Stalinism and Nazism. Dictatorship in comparsion». Под редакцией Ian Kershaw and Moshe Lewin. Cambridge, 1997; Alain de Benoist. Communisme et nazisme. 25 reflexions sur totalitarisme au XXe siecle (1917-1989). Paris, 1998; Nazisme et communisme. Deux siecle, под редакцией Marc Ferro, Paris 1999; Besancon Alain. Le malheur du siecle, Paris 1998; «Stalinisme et nazisme. Histoire et memoires comparees». Под редакцией Henry Rousso. Bruxelles, 1999; Gregor James. The Faces of Janus. Marxism and Fascism in the Twentieth Century. New Haven and London, 2000, а также Nolte Ernst. Nazionalsocialismo e bolscevismo. La guerra civile europea. 1917-1945. Firenze, 1988, См. также Тоталитаризм в Европе XX века. Из истории идеологий, движений, режимов и их преодоления». Под редакцией Я.С. Драбкина и Н.П. Комоловой. Москва, 1996, и «Россия и Германия. На пути к авторитарному согласию». Под редакцией Людгера Кюнхардта и Александра Чубарьяна. Москва, 2000.

Об определении, данном Карлом Иоахимом Фридрихом, см.: Siegel Achim. Carl Joachim Friedrich's Concept of Totalitarian Dictatorship: A Reinterpretation в The Totalitarian Paradigm, cit.

См. на эту тему также очерк «Истоки тоталитаризма Ханны Арендт». См. также очерк Strada Vittorio в: «Totalitarismo e storia» в: Kulesov S. e Strada V. «Il fascismo russo». Venezia, 1998, и его же «La genealogia delle dittature» в «Ripensare il XX secolo». Roma, 1999.

Elias Norbert. I tedeschi. Lotte di potere ed evoluzione dei costumi nei secoli XIX e XX, Bologna 1991, pag. 249.

Strada Vittorio, Francia e Russia: analogie rivoluzionarie в: L'eredita della Rivoluzione francese a cura di Francois Furet. Bari, 1988.

Наиболее полным и интересным выражением такой эйфории явилась книга Френсиса Фукуямы «Конец истории и последний человек», которой предшествовала статья на ту же тему, появившаяся в печати сразу после падения Берлинской стены.

См. выступление Страды В.: «Историческая преемственность, тоталитаризм» в сборнике: «Преемство». Москва, 2000, и его же «Четвертая модернизация». «Независимая газета», 27.7.2000.