Газета Завтра - Газета Завтра 604 (25 2005)

Но, конечно: "Пей в меру, — сказал Джаварахлал Неру". И памяти, братец, не теряй. А иначе… Вот я сказал главному виноделу Пименову: "Если поднимешь бочку в четыреста литров мне на плечи, то я, пожалуй, и унесу её из хранилища”. Веселый винодел крякнул, вскинул дубовую баклажку с коньяком над головою и… Хорошо, я проснулся в этот момент.

ЛЮБОВЬ ОДНА ПРЕД БОГОМ

0

Ирина Лангуева-Репьева

ЛЮБОВЬ ОДНА ПРЕД БОГОМ

В Южной Корее прошел 2-й Сеульский международный Форум литераторов "Писательство для мира". В его работе приняли участие видные писатели Кореи, США, Японии, Китая. Впервые в Форуме участвовал представитель России писатель Вера ГАЛАКТИОНОВА, выступившая с докладом "Новый литературный герой: выразитель интересов своего народа — или идей глобализации?": "Современный мир, осуществляющий политику глобализации, имеет свой философский круг. В центре этого круга находится Золотой телец: власть денег и вера в саморегуляцию капитала. Люди, стремящиеся к его центру — к накоплению капитала — также приближаются друг к другу, на принципах, уже противоположных заповедям Бога. Наиболее быстрые и крупные деньги делаются на попрании, на разрушении заповедей Бога. Вместо "не убивай" — возникает "уничтожь того, кто идёт иным путём" (вспомните бомбёжки Сербии и Ирака). На половой распущенности строится шоу-бизнес. Богатый человек превознесён над бедным. Умным считается не тот, кто посвящает свою жизнь познанию высоких истин, но тот, кто умеет присваивать себе наибольший капитал, то есть человек-хищник. Со всем этим столкнулась современная Россия, пытающаяся "вписаться" в мировую рыночную экономику. Гонка за богатством, за владением сырьевыми запасами, дабы срочно превращать их в деньги, стёрла все иные заботы — заботы о благополучии народа и страны. Можно, приводя катастрофические цифры, много говорить об угрозе гибели Байкала. И о том, что великая русская река Волга ныне уже представляет из себя грязный сток, превращаясь в текучее болото. Однако разговор этот будет малопродуктивным. Потому как борьба со следствием, а не с причиной гибельных процессов, ещё никогда не приводила к успеху. В лучшем случае, она даёт временные, локальные, ничтожные улучшения, не решая вопроса в целом. Следствие же истребления и разрушения природы — результат всеобщей погони за личным обогащением. Но, разрушая окружающую природу, человечество разрушает себя". В новом романе Веры ГАЛАКТИОНОВОЙ "5/4 накануне тишины" эти проблемы рассматриваются заинтересованным взглядом художника, словно под увеличительным стеклом.

Сегодня жизнь так богата событиями, что некоторые писатели в растерянности: можно ли сильнее сказать о реальности, чем она сама о себе говорит. Можно. Ведь что такое писательское слово, как не облеченная в плоть душа? А душа может кричать страшно. Писатель в слове своём имеет право спрессовать или вывернуть наизнанку знакомые нам события, довести их до абсурда, преувеличить, зашифровать, отсеять лишнее и второстепенное, выделяя главный, сокровенный смысл. Душа видит и мыслит, она обладает волей, говорят православные богословы. Душа Веры Галактионовой представила себе сегодняшнюю жизнь в России как преддверие Апокалипсиса. Так появился роман "5/4 накануне тишины", который писался автором семь лет и в конце прошлого года опубликован в журнале "Москва".

Заявление о конце света — прием не новый. Хотя, на мой взгляд, вполне христианский. Мы ждали завершения истории человечества в 1666 году, ждем и сейчас, ждем всякий раз, когда будущее неопределенно, непредсказуемо. Ждем потому, что христиане. Знаем: даже если бы история государства развивалась благополучно, стабильно, она и тогда завершилась бы Апокалипсисом. Вопрос лишь в сроках. Но в нашей собственной человеческой власти — либо приблизить конец истории, либо отдалить его на необозримое будущее.

Когда читаешь "Преступление и наказание" Достоевского, становится так же тяжело и больно, как при чтении романа Веры Галактионовой. Перечитывать эти произведения без особой нужды не станешь: это ведь как покаянную службу в церкви отстоять.

Сравниваю Галактионову с Достоевским не случайно. "5/4 накануне тишины" — роман небольшого объема, но создан в одном жанре с основными творениями великого писателя: философско-публицистического романа. Это когда автор не только показывает явления жизни, но и дает им прямую, довольно-таки резкую оценку.

Есть ещё нечто общее у этих двух русских творцов: православный взгляд на людей и чинимые ими дела. Только неправедные дела эти в романе Галактионовой выглядят ещё чудовищнее, чем у Достоевского. Сама Любовь человеческая умирает в произведении Веры Владимировны — "распятая", под капельницей, в реанимации провинциального города.

Распятая любовь — страшный символ именно нашей эпохи. К нему не прибегали ни Пушкин, ни Лермонтов, ни Достоевский. Нужды не было. Нет этой формулы безнадежности и в описании жизни Сонечки Мармеладовой. Ведь она потому и жертвует собой, что — ради близких, любя! Поднялся на каторге, после долгой болезни, любовью к Соне и Раскольников. Но до Любови Веры Галактионовой не докричаться. Пред ней уже не повиниться: она без сознания, она далеко. Действительно, "последние времена".

Правда, Любовь в "5/4 накануне тишины" скорее аллегория. Это не столько женщина, сколь нечто родственное Прекрасной Даме Александра Блока, Софии Премудрости Божией Владимира Соловьева. В образе Любови в романе умирает не только женщина, но и страна. А, махнул рукой один современной писатель, когда я коротко пересказала ему содержание произведения Веры Галактионовой: "Как плоско! Выходит, Любовь гибнет потому, что "все мужики сво…"?"

И правда, муж Любови, Цахилганов, часто ей изменял, в молодости даже насиловал доверчивых однокурсниц, подсыпая им сонного зелья, да и сегодня делает свой капитал на порнофильмах. Галактионова как писатель православный пытается привести "героя" к покаянию, как Свидригайлова — Достоевский. Но возможно ли — поднять душу, которая пала так низко? Свидригайлов прибегает от преследовавшего его смутного стыда к самоубийству. А Цахилганов себя оправдывает. Это, наверное, и есть главный признак "последних времен".

Конечно, сквозь внутренний голос "героя" тоже рвётся глас Божий — совесть. И он собирается с силами, чтобы совершить "очистительное" самоубийство. Не может решиться отдать приказ об отключении Любови от аппарата, который ещё поддерживает её бессознательную жизнь: лучше умереть одновременно с ней, раньше её — последнее проявление верности супруге. Но в последнюю минуту напивается, вопреки предостережениям отца: "Больше не глотка!" — и получается, что если и погибнуть России, то именно оттого, что Цахилганов, этот Адам наших последних времен, ещё и безволен. Безвольный не способен к покаянию. Он полностью в плену у страстей. Это даже не Свидригайлов, он слабее во всем.