Газета Завтра - Газета Завтра 13 (1165 2016)

Известно, что первый концентрационный лагерь в Европе был открыт Австро-Венгрией в Талергофе, и там за принадлежность к православию и самоидентификацию себя с русским народом люди уничтожались в промышленных масштабах. В истории XX века существует геноцид армянского народа, и о нем знают на всех континентах. Существует геноцид или холокост еврейского народа. Но нет определения геноциду русского народа, а русский народ в XX веке подвергся самому большому геноциду. По выражению Александра Андреевича Проханова, это явление имеет смысл назвать "русской Голгофой" и не стесняться продвигать этот термин на всех возможных площадках, начиная с ООН.

Сейчас, когда из русского народа и из российского государства пытаются сделать государство-изгой и народ-изгой, мы должны сказать, что русскому народу и российскому государству, советскому государству мир обязан своим существованием, потому что наши предки встали на борьбу с мировым злом в лице фашизма. Важнейшей темой в нашем политическом пространстве должна быть тема возвращения долгов русскому народу и российскому государству. Справедливо было бы внести в Конституцию России статью о необходимости воссоединения русского народа.

Какой же может быть стратегия нашего государства для того, чтобы обрести свою национальную идентичность? Мне кажется, в связи с переходом на новый технологический уклад и невостребованностью в нём больших городов, нужно рассмотреть вопрос о проекте "Россия одноэтажная" в качестве одного из национальных проектов. Это развитие земства, это переселение людей на землю, возвращение гендерной роли, в первую очередь, русскому мужчине, это сильное и реально работающее местное самоуправление. Возродить общину, солидарность и соборность в городе не представляется возможным, а в сёлах, посёлках, деревнях это происходит само собой. Возвращается в жизнь и триада — врач, учитель, священник. Земля начинает оживать и приносить свои материальные плоды.

Наши заброшенные пахотные земли не заражены химией. В связи с тем, что в последние десятилетия в мире ресурсы земли очень активно использовались и истощились, мы можем стать крупнейшим поставщиком чистых продуктов питания на международный рынок. И это один из тех ресурсов, которые могут стать двигателем развития нашего государства, нашей экономики и повысить общий жизненный уровень нашего народа.

Михаил КИЛЬДЯШОВ, писатель, руководитель Оренбургского отделения Изборского клуба.

В свое время философ, священник Павел Флоренский писал, что русский народ живёт в двух временны́х измерениях: большинство живёт в бытовом времени, и меньшинство живёт во времени историческом. Но, продолжает Флоренский, есть такие периоды в жизни народа, когда в историческом времени начинает жить весь народ в целом. Это времена великих свершений, войн и побед. Я убежден, что сегодня наступил именно такой период исторического русского времени, когда всем народом мы пытаемся вершить нашу перспективу и нашу стратегию в данном случае. Это то, что Александр Андреевич Проханов предложил называть "посткрымским периодом" истории России.

Во многих акафистах местночтимых икон Божией Матери встречаются удивительные выражения: "всего мира надежда и утешение", "роду человеческому отверзшая вход в Царствие небесное"… Хотя иконы и местночтимые, но из них соткалось единое духовное пространство, и покров Богородицы распростерся на весь Русский мир.

Границы Русского мира определить тяжело: ландшафт диктует одни границы, этнос — другие, история — третьи, и они между собой не совпадают. А покров Богородицы — это метафизическая универсалия. И в моём — может быть, ненаучном — понимании Русский мир — это тот мир, над которым распростерся покров Богородицы. Над Сирией ли, над Новороссией ли, над Ираном ли, над Казахстаном ли. Всё это Русский мир.

И сегодня мы вновь находимся в состоянии выбора — выбора времени. Я хотел вам прочесть стихотворение оренбургской поэтессы Влады Абаимовой. Она написала его, будучи ещё двадцатилетней девчонкой.

Четыре стихии

Ваша стихия — мир,

Дом, хозяйство, семья.

Катается в масле сыр.

Дочери и сыновья —

Все в торговцы пошли.

Ваш божок — пятачок.

Вам от русской земли

Нужен малый клочок.

Ваша стихия — власть.

Вам — высоко летать.

Ваша забота — украсть

Так, чтоб не схлопотать.

Сколько насело тли

На зачахший цветок!

Вам от русской земли

Нужен большой кусок.

Ваша стихия — гульба

С двенадцати до шести.

Убили в себе раба,

Хозяина не взрастив.

Оставили на игле

Белой крови следы.

Вам в русской земле

Вовсе нету нужды.

Ну а наша, мой друг,

Наша стихия — борьба.

Пусть даже рука слаба,

Не выпадет знамя из рук.

Сколько раз упадём,

Столько — начнём с нуля.

Нам русская земля

Вся нужна, целиком.

Вот так: нам Русский мир весь нужен, целиком.

Сергей БАТЧИКОВ, экономист, председатель правления Российского торгово-финансового союза.

Совершенно согласен с тем, что Русский мир — это и горний мир, и земной. Я занимался всегда прогнозированием и планированием будущего, экономическими стратегиями. Будущее существует сначала в воображении, потом в действии, в воле, а потом в реальности. Для того, чтобы сконструировать будущее, необходимо создать образ желаемого будущего. Если мы его вообразим, если сможем его описать хотя бы в рациональных, научных терминах, то это уже полдела. Потому что затем дух, горний мир начнет работать за нас, во имя нас. Мы сможем создать тот образ, который потом всех убедим взять в качестве реальности.

В реальности, конечно, хотелось бы иметь тот Русский мир, где бы правили любовь и совесть. Это две категории, которые нас очень сильно отличают от других цивилизованных конструкций. Любовь и совесть — то, что даёт первозданную основу для развития, для созидания образа будущего, для выбора стратегии действия.

В рамках работы Изборского клуба вместе с Сергеем Глазьевым и Андреем Кобяковым мы подготовили и опубликовали стратегию экономического развития Русского мира. Сегодня я бы хотел поделиться своим представлением о Русском мире, о его значении в оптике своей собственной судьбы.

Впервые о том, что такое русская традиция, я задумался, когда, будучи советским школьником, прочел стихотворение Симонова, где были строки: "Как будто за каждою русской околицей, / Крестом своих рук ограждая живых, / Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся / За в бога не верящих внуков своих". Именно то, что над нами простерты покрова Богородицы, и покрова всех наших предков, наших святых, наших подвижников, наших павших, — это делает Русский мир непобедимым.