Евгений Сатановский - Книга Израиля. Путевые заметки о стране святых, десантников и террористов

Опять-таки в Израиле евреев столько, что гениев может быть и перебор. Или просто по данной специальности рынок труда отсутствует. Вообще. Или, к примеру, в том числе мест, которое необходимо для реализации профессионального потенциала всех приезжих. Хороший шофёр всегда найдёт работу. А адвокат? Скрипач или пианист? Преподаватель русского языка и литературы? Специалист по борьбе с вредителями тайги, сохранению популяции китов и моржей или разведению в тундре северных оленей? В Израиле?!!

Да хоть бы и по широко распространённому в мире свиноводству. Ну, наверное, всю свою отмеченную трудовыми наградами и путёвками профкома жизнь с успехом занимался он повышением численности приплода и привеса. Беконностью сала. И прочими важными, а для Германии или Великобритании неоценимыми занятиями. Знает наизусть все породы, от украинской белой до вьетнамской вислобрюхой. И они его знают в лицо, по голосу и по списку работ в индексе цитирования – каждая по отдельности и все вместе взятые. До последнего пятачка. Но что он с этими уникальными знаниями в еврейском государстве делать-то будет – вот вопрос?

Причём автор не только не ёрничает, но даже и не иронизирует. Среди его знакомых есть отставной директор свиноводческого совхоза из Тюменской области – более всего по внешности похожий на кого-то из своих прежних подопечных. Хотя характером он от них сильно отличался – свиньи куда порядочнее. В Израиль этот мудрый человек, впрочем, не уехал. Приватизировал, что мог, в своём совхозе. Помаленьку, с оглядкой. Хотя и не без криминала. Прибыл в Москву в качестве застройщика – и много чего там возвёл. Хотя о качестве построенного история умалчивает. Есть такое подозрение, что Парфенон или египетские пирамиды, не говоря уже о римских акведуках, были крепче. В конечном счёте, обеднев, был поставлен спонсорами во главе большой и когда-то влиятельной еврейской организации общенационального масштаба. И довёл её до развала, начав с того, что сдал ей свой собственный офис под штаб-квартиру – за большие деньги.

Но от помянутого персонажа Израилю как минимум та несомненная польза, что он там не жил, не живёт и жить не будет. Поскольку хватка у него не та, а понимание того, что в еврейском государстве надо много работать или иметь очень много денег на беззаботную жизнь, присутствует. А что бывает с теми, у кого такого понимания не было, а в страну они уже приехали, мы рассказали. И подчеркнём ещё раз, во многом множестве раз спасли их от депрессии именно мужья и жёны, которые от Израиля ничего особенного не ожидали. Спокойно восприняли его таким, каким он был, – а в начале 90-х эта страна коренным образом отличалась от той, которой она, в огромной мере благодаря русским, стала к началу 2010-х. И начали, как могли, выгребать – в первую очередь ради детей. За что спасибо им большое.

Выучили иврит. Устроились на работу – зачастую став душой коллектива. Набрались от соседей и сослуживцев всякого разного, став куда более похожими на евреев – и уж точно на израильтян (что далеко не одно и то же), чем их еврейские мужья и жёны. Заставили детей окончить школу с аттестатом зрелости. Притом что далеко не все дети в Израиле получают этот самый аттестат – багрут. Что в СССР было для ребёнка из еврейской семьи делом немыслимым! Отправили их в армию и встретили из армии. Помогли словом и делом, пока те учились в университетах. Обустроили себе и им квартиры и дома. Нормальная, в общем, жизнь. Не хуже, чем у людей. А в среднем – что ещё нужно человеку, чтобы встретить старость?

Понятно, что всё это именно в среднем. Среди «русских русских», вне зависимости от исходного их происхождения, в Израиле встречаются экзотические персонажи. Которые, к примеру, ведут борьбу за свой православный статус – кто их тянул в еврейскую страну? Требуют от Израиля национально-культурной автономии для славян. И прочими способами изумляют аборигенов, провоцируя очередную дискуссию о том, что наличие в семье из двадцати восьми человек одного покойного еврейского дедушки – не повод для репатриации. Ну да, Закон о возвращении, традиции алии, вклад большинства русских в развитие страны… Но ведь смотрите, эти что творят?!

И некоторые из них действительно, как бы сказать помягче… не очень. То свастику кто-то из обкуренного молодняка на заборе нарисует. То в армии попытается устроить дедовщину. То попросту сопьётся или подсядет на наркотики. Что, впрочем, в Стране Израиля распространено безо всяких русских. Поскольку рядом Ливан и палестинские территории. С наркотрафиком всё в порядке. И существуют политические партии, выступающие за легализацию марихуаны – как положено в свободном демократическом и либеральном обществе, со всеми свойственными обществам такого типа маразмами.

Но это экзотика. И если она есть в любой стране, почему ж её в Израиле не будет? С другой стороны, как автор в глубине души уверен, при соответствующем подходе к людям добиться от них правильного результата – не есть проблема. Вопрос лишь в том, что нужно понимать, на что тот или иной контингент реагирует, а что его ни в малой степени не колышет. И разговаривать с ним надо на понятном ему языке. То есть когда и если твой клиент – подзаборная шпана, абсолютно бесполезно высказывать ему претензии в формулировках в стиле Пушкина и Лермонтова. И граф Толстой тут тоже не прокатит. Хотя он был и глыба, и матёрый человечище, и единственный мужик в русской литературе…

Для разъяснения того, что в данном случае имеется в виду, автор позволит себе взять историю из жизни, рассказанную ему его старинным другом Велвлом Черниным, который уже возникал на страницах настоящей книги. Как читатель, возможно, помнит, – этнографом, поэтом-идишистом, историком и русскоязычным интеллигентом-израильтянином, живущим в поселении в самом сердце Иудейской пустыни. Так вот, майса, которую рассказал Велвл, относилась к службе в армии одного из его сыновей.

Сыновья у него были как на подбор. Крепкие, умные и чрезвычайно спокойные ребята. Трогать их с враждебными целями не рекомендовалось, поскольку спокойный как удав, но с правильными врождёнными инстинктами парень русско-еврейского происхождения – не самый подходящий объект для того, чтобы пытаться его обидеть. Тем более в ходе службы в армии. И вот в подразделении, где помянутый сын Чернина-старшего служил, образовался тяжёлый случай.

Случай был откуда-то с Урала. Вырос то ли в детдоме, то ли в условиях, по сравнению с которыми и детдом сошёл бы за счастье. Бывает. Имел в ретроспективе какого-то ни разу им не виденного еврейского деда. И как это у евреев принято, был разыскан, умыт, привечён в коллектив и отправлен в Израиль по молодёжной программе. Естественно, добровольно. А что, он был совсем дурак – отказываться от такой халявы? Позднее в рамках естественных процессов роста подросткового организма на сытных, хотя и кошерных харчах отрок вымахал лось лосем и был призван в армию. Куда пошёл. Но со своею внутренней сущностью никак не мог расстаться. И очень всех достал.