Франсуа Мерлан - Беседы с Мастером. Европейский ум и восточная мудрость в XXI веке

В.: Вы верите, что такое действительно возможно?

С.А.: Да, это возможно, но это является завершением настоящей работы над собо й, которую мы также называе м духовным путе м, и чьим первым глубоким усилием является освобождение от негативных мыслей и эмоций, оставляя свободное место для положительных чувств.

Представьте свою жизнь освобожденной от страдания, причиной которого служит ненависть, ревность, зависть, подавленность, беспокойство, страх, забота, безразличие, скука, споры, нервозность, раздражения… Представьте, что каждое утро, когда вы просыпаетесь, в вас живет гармония, мир, радость, надежда, любовь, доверие… Освобождая вас от всего негативного, что есть в вас, этот пут ь в то же время позволяет вам наиболее позитивно воздействовать на ваше окружение и остальное человечество. В вас и через вас человечество начинает трансформироваться.

В.: В чем состоит этот путь или работа?

С.А.: Чтобы это понять, нам нужно вернуться не к началу человечества, но к рождению самого человека. Человек рождается не в девственном состоянии, но с некоторой структурой психики и духа, различной для каждого, пусть это различие приписывается наследственности, случаю, повторяемости, что означает вечному возвращению человека или еще перевоплощению.

Эта внутренняя структура называется сущность ю. Сама по себе эта сущност ь едва ли способна эволюционировать, она лишь укрепляется в первые два года жизни, что представляет собой первый этап развития человека.

В.: Что происходит после этого периода?

С.А.: Родители начинают воспитывать ребенка; на самом деле они требуют от ребенка перестать быть самим собой, перестать развиваться естественно. Тогда развитиесущности останавливается.

Во время второго этапа: семейное, социальное, школьное воспитание, дополненное отношением мать – ребенок, – начинается формирование личност и. С того момента, когда начинает расти личност ь, сущност ь прекращает свое развитие и остается в инфантильном состоянии.

В.: Как определяется эта личность?

С.А.: Она создана из всего, что помещается в человека на протяжении лет, как позитивного, так и негативного: воспитание, учеба, жизненный опыт… Все эти вклады сформируют личност ь в ущерб сущност и, закрывая ее последовательными слоями. Сущность все больше исчезает и практически больше не может проявляться.

В.: Она окончательно исчезает?

С.А.: Может наступить момент, когда мы вспоминаем о существовании своей сущности . Возможно, этот тот момент, когда человек ищет глубокий смысл своей жизни, когда он в реальности ищет свое «божественное» происхождение… С этого момента начинается воспитание этой сущност и, второе воспитание, после того, которое сформировало личность.

В.: В чем состоит второе воспитание?

С.А.: Чтобы воспитать сущность, человеку в первую очередь нужно выполнить работу по признанию всего, чем является его личност ь. Он начинает наблюдать себя и распознавать то, что заложило в него воспитание, обусловленности, жизненные опыты. Когда эта работа по распознанию выполнена, составляющие личност и распознаны и признаны, оставшимся является сущность .

В.: Если я вас правильно понял, сущность, о которой вы говорите, является духовной частью человека, в действительности божественным элементом, а личность – земной и животной частью?

С.А.: Вы правильно поняли меня, это именно так. Сейчас вам нужно идти еще дальше в рассуждении и понимании того, что каждое существо поставлено перед выбором: или продолжать просто проживать, подобно обусловленному существу, функционируя из того, что в нас называется личность ю, или же решить вновь обрести путь своего духовного происхождения, своей сущност и. Именно здесь начинается истинный внутренний пут ь, который также называется путем посвящения. Это пут ь, ведущий человека к познанию его глубинной природы, того, кем он является на самом деле. Именно такой пут ь предлагает учени е П-я.

В.: Конкретно, в чем разница между тем, кто действует из личности, и тем, кто развивает свою сущность?

С.А.: Если вы следовали за тем, что я говорил, то вы поняли, что личность является результатом обусловленностей и адаптации к социальной жизни. Поэтому она является лишь проявлением одной из форм специализации инстинкта, как этим обладают животные, находящиеся на продвинутом уровне социальной организации: зоологи говорят, что те же самые, конечно же, более технически организованные, инстинкты действуют в муравейнике или курятнике. Это означает, что человек с хорошо развитой личность ю является превосходно организованным животным, но с его долей негативных эмоций и насилия, правда, зачастую подавленных. И как мы это увидели в начале беседы, эти негативные эмоции и насилие, являются причиной любого конфликта между людьми и нациями. Результат таков, что пока человек будет развивать лишь свою личност ь, мир не сможет познать гармонии и мира.

В.: Хорошо! Но к чему приводит развитие сущности?

С.А.: Помните, мы определили сущност ь как духовный или божественный элемент в нас. Значит, она является носительницей зерна всех положительных чувств: веры, надежды, радости, любви… развивать сущност ь означает развивать эти качества! И если развитие личност и может вести человека лишь к насилию, то развитие сущност и приводит его к реальному познанию самого себя и к гармонии с другими. Единственный шанс для человечества однажды познать покой: чтобы достаточное количество мужчин и женщин развивали сознани е и несли в своем сердце не насилие, но мир.

В: По вашему мнению, человек находится перед этой альтернативой: выбрать в себе животного или ангела. Вы действительно считаете, что еще столь близкое к своему животному состоянию существо по-настоящему имеет выбор?

С.А.: Каждый момент мы можем вновь решать. Сейчас, тотчас же! Если вы враждуете с кем-то, вы можете сейчас решить больше не находиться в этом состоянии, вы можете выбрать больше ни с кем не воевать. Если только вы не предпочитаете оставаться машиной, запрограммированной на вражду с другими. С каждым моментом возможно нечто новое. Сегодня, как никогда раньше, человек держит в своих руках не только собственную судьбу, но и судьбу Земли. А ведь глядя на то, как движется мир, кажется, что он чаще совершает выбор смерти из-за неосознанности или невежества, или еще эгоизма. Он питается животным и растительным миром, вытягивает из земли природные ископаемые – все это он считает нормальным. Он забыл, что в отношении земли и растительного и животного миров он обладает не только правами, но и обязанностями, и что если он продолжит эксплуатировать другие классы существ, закончится тем, что он их разрушит, а через это он разрушит самого себя. Именно об этом уже несколько лет предупреждают экологи. Мы увидим, что речь не только об экологии Земли, но о космическом принципе, намного высшем относительно всех экологических законов.