Алан Джейкобс - Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания

Для меня большая честь и безмерное удовольствие находиться сегодня здесь. Я рад, что вижу много старых друзей, приехавших сюда из разных уголков земного шара, и рад, что могу завести новых друзей, которых надеюсь еще не раз увидеть в будущем. Где бы не встретил я человека, в какой бы стране не свела меня с ним судьба, я всегда помню, что мы с ним во многом схожи, что оба мы – люди. Может быть, мы по-разному одеты, может быть, у нас разный цвет кожи, может быть, мы говорим на разных языках. Но все это – поверхностно. Главное, что мы – люди. Это – то, что связывает нас. Это – то, что делает возможной дружбу между нами, делает возможным взаимопонимание. Думая о том, что сказать сегодня, я решил поделиться с вами своими мыслями о глобальных проблемах, перед которыми стоим мы все, как члены одной большой человеческой семьи.

Поскольку для всех нас домом является планета Земля, нам нужно научиться жить в гармонии и мире – в гармонии и мире с ближними и с природой. Это не утопия, это – необходимость. Мы так зависим друг от друга, что становится совсем невозможным жить в отдельных, изолированных обществах, не обращая внимания на то, что происходит вокруг. Я говорю это, как простой человек, как простой монах. Если вам покажется, что в моих словах есть рациональное зерно, я буду рад. Я буду надеяться, что вы сможете извлечь из них пользу.

Я хочу сегодня рассказать вам о надеждах и обязательствах тибетского народа. Нобелевская премия – это их награда, награда за отвагу и упорство, которые не дали им сломаться, почти сорок лет находясь под игом оккупантов. Я думаю, что имею право говорить сейчас от лица моих соотечественников, живущих под иноземным игом. Но в речи моей нет злости, нет ненависти к тем, кто ответственен за страдания тибетцев, за разрушение нашей страны, наших домов, уничтожение нашей культуры. Они – тоже люди, они тоже хотят счастья и они тоже заслуживают сострадания.

Я расскажу вам о ситуации в сегодняшнем Тибете, о надеждах моего народа, ведь в нашей борьбе, в борьбе за свободу, правда – единственное наше оружие.

Если мы осознаем, что все мы люди, что все мы по природе своей одинаковы, что все мы ищем счастья и стараемся избегнуть горя, то придем к идеалам человеческого братства, нам откроется теплое чувство любви и сострадания к ближним. Это необходимо, ибо в нашем мире только так можно выжить. Если ставить превыше всего свой интерес, не считаться с чувствами и мнениями других, то мы сделаем хуже самим себе. Эта истина в конце ХХ века не вызывает сомнений. Сегодня мы понимаем, что ядерная война станет самоубийством, что загрязняя реки и воздух, стараясь достигнуть сиюминутной выгоды, мы уничтожаем основу нашего существования. У нас не остается выбора, мы должны прийти к тому, что я называю общей ответственностью.

Сегодня все человечество – это одна большая семья. То, что происходит в одном уголке планеты, неизбежно влияет на события в другом ее конце. Конечно же, я говорю не только о негативных явлениях, но и о явлениях позитивных. Мы не только моментально узнаем новости со всего света, – в этом заслуга современных средств массовой информации, – но оказываемся вовлеченными в происходящее на другом конце Земли. Мы скорбим, когда узнаем, что в Восточной Африке голодают дети. Мы радуемся воссоединению семей после падения Берлинской стены. Ядерные аварии на других континентах вызывают падеж скота и неурожаи в нашей стране. Когда прекращаются военные конфликты на других континентах, мы чувствуем себя более защищенными.

Война и мир, загрязнение или защита природы, нарушение или защита прав человека и демократических свобод, нищета и материальное процветание, отсутствие морали или наличие высоких моральных принципов, простое человеческое взаимопонимание или полное нежелание друг друга понять – все это не изолированные явления, все они не существуют порознь, все они между собой связаны. Связь эта прослеживается на самых разных уровнях, и, игнорируя ее, нельзя понять эти проблемы. Мир и отсутствие войн – слабое утешение замерзающему от холода или умирающему от голода. Мир и отсутствие войн – ничто для узника совести, которого ежедневно подвергают пыткам в тюрьме. Мир и отсутствие войн – незаметны для тех, чьи близкие погибли в болотной трясине – там, где еще недавно шумел хищнически вырубленный лес.

Мир возможен лишь там, где уважают права человека, где у людей вдоволь еды, где они свободны. Истинный мир, мир в себе и мир с ближними можно достигнуть, развивая мир духовный. Но это явление тоже зависит от множества факторов. Ведь чистые реки, воздух, демократия, богатство ничего не значат, когда идет война, особенно, война ядерная, а материальное благополучие не добавляет счастья человечеству.

Материальный прогресс, без сомнения, важен для человечества. В Тибете мы мало внимания уделяли технологическому и экономическому развитию и теперь осознаем, что это было большой ошибкой. Однако материальное обогащение без обогащения духовного также способно вызвать большие проблемы. В некоторых странах слишком много внимания уделяется внешним факторам и слишком мало – внутреннему развитию. Мне кажется, что одинаково важно и то, и другое. Тибетцы чаще всего описываются иностранцами как люди радостные и веселые, как люди счастливые. Это часть нашего национального характера. А наш характер формировался поколениями, и каждое из них воспитывалось в любви и сострадании к живым существам – и людям, и животным.

Внутренний мир – это ключевое понятие. Если вы достигли мира внутри себя, то внешние проблемы никак не смогут на вас повлиять. Если вы спокойны внутри, то способны решить проблемы быстро и верно. Это очень важно. Без внутреннего мира, сколь бы ни была материально обеспечена ваша жизнь, вам все равно будет знакомо беспокойство, вы все равно будете знать несчастья и зависеть от обстоятельств. Также очень важно понимать зависимость явлений и пытаться решать проблемы, принимая эту зависимость во внимание. Конечно, это не просто. Но решать одну проблему, создавая другую, – пагубная практика. В общем, у нас нет альтернативы.

Нам следует развить понятие универсальной или всеобщей ответственности, ответственности не только перед своей страной, но перед всем миром.