Алан Джейкобс - Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания
- Название:Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алан Джейкобс - Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания краткое содержание
В этом издании собраны цитаты из книг и статей, написанных Его Святейшеством, или из речей, им произнесенных. Это книга-монолог, книга-рассуждение, книга-призыв. Перевод: О. Лёвкин
Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
44
Метта– любящая доброта, дружелюбие, благожелательность, согласие, дружба, добрая воля, доброта, любовь, симпатия, пребывание «на одной волне», добросердечность, сорадование и активный интерес к другим. Это одна из десяти парамит (действий, направленных на достижение просветления) буддийской школы Тхеравада, и первое из четырех возвышенных состояний Бхарма Вихара, средство достижения высших состояний в классическом буддизме и в буддийской школе махаяны. Метта ценится во всех трех главных религиях Индии.
45
Буддхадхарма(Учение Будды) – самоназвание буддизма.
46
Тонглен(давать – получать) – духовная практика, направленная на развитие сочувствия, принятая в тибетском буддизме.
1. Любовь. Это благое намерение сделать всех существ счастливее на данный момент и в будущем. Причины, которые делают всех счастливее – это благие действия тела, речи, ума. Поэтому «любовь» желает счастья другим не только сейчас, но и чтобы данное счастье создало основу для будущего.
2. Сочувствие. Сочувствие – это такой вид содействия, который принимает страдание как основу для будущих благодеяний. Это пожелание всем существам избавиться от страдания, которое является последствием прошлых вредных (дурных) действий, и не создавать причины для будущих страданий.
3. Радость. Для радости источниками являются: нынешнее и будущее счастье, а также прекращение страданий как своих, так и чужих.
4. Беспристрастность – это один из важных пунктов. Наше отношение к другим можно поделить на 3 категории: 1. приязнь и симпатия; 2. ненависть и неприязнь; 3. безразличие. Последние две категории наиболее важны. Мы обязаны избавится от них и воспитывать в себе любовь, сравнимую с любовью к матери или другу, при этом нельзя делать различий или исключений. Эти четыре наставления называются «четырьмя безмерными» и являются самым сердцем практики. Когда эти наставления проникают в наш разум, речь и поведение, это называется бодхичиттой. Один из наиболее сильных методов развития бодхичитты – медитация или Тонглен.
Интервал:
Закладка: