Алан Джейкобс - Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания

16

Прасангика-мадхьямика( санскр . Prдsangikamadhyamika – [школа] срединников, [учащих] взаимозависимости, или все пронизывающей обусловленности) – подшкола буддийской философии мадхьямика, заявившая о себе благодаря трудам Чандракирти в VII в. Согласно Чандракирти, срединник (мадхьямик) – это тот, кто равно удален от противоположных точек зрения по любому вопросу дискуссии, кто не аргументирует собственную позицию и не выдвигает какого бы то ни было тезиса. Тем не менее, следует активно участвовать в спорах, опровергая тезисы оппонентов. Делать это мадхьямик может сугубо логическими и теоретико-познавательными методами, указывая на ошибки, противоречия, внутреннюю несостоятельность философских систем идейных противников и недостоверность их способов доказательства. Задача такого рода критики – не только подвергнуть деструкции, показать несовершенство рассудочных постулатов и логических доводов (юети) оппонента, но и продемонстрировать нелепость и абсурдность всего его религиозно-философского учения. Поэтому прасангикамадхьямику зачастую называют школой «сведения к логическому абсурду». По мысли Чандракирти, эта процедура «абсурдизации» рационально-теоретического дискурса – прекрасная практика очищения ума философов от вымыслов, заблуждений, фантазий, навязчивых схем рассудка и других лжеконструкций познания. Такая практика должна помочь уму постигнуть пустотность (шуньята) – религиозно-философскую цель махаяны. Следовательно, участие мадхьямиков в полемике – это их акт сострадания (каруна) и помощи страждущим интеллектуалам. Соответственно занятия «срединников» логикой и эпистемологией являются духовной практикой.

Учение прасангика-мадхьямики было воспринято в Тибете в шкалах кадампа и особенно гелугпа, которая признается философско-религиозным преемником традиции «Нагарджуна – Чандракирти». Труды учителей этой линии преемственности по-прежнему изучаются в монастырях Тибета, Гималаев, Индии, Монголии и России, а учителя гелугпы преподают прасаигику в университетах Европы и Северной Америки.

17

В оригинале используется слово selfl ess и selfl essness, которые дословно переводятся как «бескорыстный», «неэгоистичный». Здесь и далее слово переводится как независимый.

18

Джáтаки– «повесть о (предыдущих) рождениях (Будды)» – один из важнейших памятников повествовательной литературы буддизма.

В той форме, в которой джатаки входят в настоящее время в «Собрание малых повествований» (Khuddakanikāya) – одну из частей третьей «корзины поучений» (Suttapitaka) буддийского канона «Трех корзин» (Tipitaka), – они представляют обширный прозаический комментарий к стихотворным изречениям – гатхам, составляющим, так сказать, тематическое зерно каждого повествования.

19

Соглашение между Центральным народным правительством Китая и местным тибетским правительством о мероприятиях по мирному освобождению Тибета, или «Соглашение из 17 пунктов», было подписано 23 мая 1951 года в Пекине. Важнейшим следствием соглашения стало включение Тибета в состав Китая.

20

Ладáкх, или Ладак– историческая и географическая область, в настоящее время входящая в состав индийского штата Джамму и Кашмир. Из-за того, что Тибет, попав в 50-х годах под экспансию Китая и пережив вместе с ним культурную революцию, лишился большинства уникальных памятников буддийской культуры, сегодня именно Ладакх стал второй родиной тибетского буддизма.

21

Немецкий физик, философ и политический деятель.

22

Ученый-физик, известный своими работами по квантовой физике, философии и нейропсихологии.

23

Гру Хáрлем Брýнтланн(род. 20 апреля 1939) – норвежский общественный и политический деятель, премьер-министр Норвегии в трех сроках в промежутке 1981–1996 годов, министр окружающей среды Норвегии в 1974–1979 годах. В 1998–2003 годах занимала должность Генерального директора Всемирной Организации Здравоохранения. С 1 мая 2007 года является Специальным посланником Генерального секретаря ООН по проблеме изменения климата.

24

Татхáгата– одно из названий Будды Гаутамы: «тот, кто так пришел» либо «тот, кто так ушел». Исторически, этот эпитет использовался самим Гаутамой по отношению к себе. Татхагата превосходит всех приходящих и уходящих – за все временные явления. Он тот, кто нашел истину.

25

Икшвáку– легендарный древнеиндийский царь, первый правитель и основатель династии Икшваку (Солнечной династии). В текстах индуизма Икшваку описывается как праведный и славный монарх. Согласно одной из версий легенды, он был сыном Вайвасваты Ману – одного из главных героев (наряду с аватаром Вишну Матсьей) «Матсья-пураны». Икшваку родился после потопа, в результате которого царский корабль оказался на вершине Малайских гор. Многих древнеиндийских царей относят к Солнечной династии Икшваку. Среди них: Бхагиратха и отец Рамы Дашаратха.

26

В тибетской и бонской терминологии тантра определяется как система практик для достижения высшей реализации, и является особенностью буддизма Ваджраяны (или тантрического буддизма), который включает в себя тибетский буддизм и восточноазиатскую школу Сингон.

27

Дже Цонкáпа(встречаются также написания Цонкхапа, Цзонкхапа, Цзонхава, Цзонкапа, Цонгкапа, Цзонхапа, Цзункэба, 1357–1419) – тибетский религиозный деятель, мыслитель и проповедник. Вошел в историю как реформатор тибетского буддизма и основатель школы Гелуг, впоследствии ставшей в Тибете наиболее многочисленной и игравшей важнейшую роль в политике Тибета и близлежащих стран. Цонкапа ушел из жизни в возрасте шестидесяти лет, в 1419 году, в двадцать пятый день десятого тибетского месяца. По свидетельствам учеников, в момент смерти его тело преобразилось в прекрасное юное тело Манджушри, источающее радужный свет, что было несомненным признаком его ухода в нирвану.

28

Манджушри, также Манджугхóша, Вагишвара и т. д. – в буддизме Махаяны и Ваджраяны бодхисаттва, «хранитель Рая на Востоке», легендарный сподвижник Будды Гаутамы. Манджушри – проводник и учитель будд прошлого, духовный отец бодхисаттв. Его эпитет – Кумарабхута. Манджушри считается воплощением праджняпарамиты, то есть высшей мудрости.

29

Винáя(«дисциплина, правила») – свод правил и распорядка буддийской монашеской общины (сангхи), зафиксированный в канонических сочинениях.

В основе Винаи лежит система правил пратимокши (санскрит), или патимоккхи (пали). По мере возникновения новых направлений буддизма образовались различные варианты винаи, соответствующие этим направлениям.

30

Бхикшуни– буддийская монахиня.