Алан Джейкобс - Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания

Ответственность лежит не только на политических лидерах наших стран, или на людях, облеченных властью. Ответственность лежит на каждом из нас. Мир как отсутствие вражды тоже начинается с каждого из нас. Если мы в мире с самим собой, когда мир внутри нас, то мы в мире и с окружающими. Если в нашей стране мир, то он легко может распространиться на приграничные государства. Если мы испытываем к окружающим уважение, если мы хотим заботиться о них, это не только даст этим людям ощущение, что они любимы, что они кому-то нужны, но и поможет нам достичь внутреннего мира, достичь счастья.

Есть способы развития в себе чувства любви и чувства сострадания. Для одних самый верный путь – религиозная практика. Для других правильным окажется некий иной путь, не связанный с религией. Главное, что идя этими путями, мы сможем принять на себя ответственность за других, ответственность за природу.

Я рад тем достижениям, которые являются заслугой нашей цивилизации. Они вдохновляют меня. После того как молодые люди из многих стран, особенно стран Северной Европы, стали бороться против загрязнения окружающей среды, которое под знаменами экономического развития приобрело немыслимые масштабы, политические лидеры стали замечать эту проблему и даже делать что-то для ее решения. Доклад Международной комиссии по охране окружающей среды и развитию Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций, известный также под названием «Доклад Брунтланн» [23] , явился важным шагом в этом направлении, явственно показав правительствам многих государств опасность, нависшую над миром. В мире произошли драматические события, давшие многим странам подлинную свободу: на Филлипинах – в Маниле, в Восточной Германии – в Берлине. Холодная война закончилась, и люди всего мира живут надеждой. Эти изменения с неопровержимостью доказывают тот факт, что отвага, обоснованность, разум – непременно выиграют. Когда происходит битва между войной, ненавистью, угнетением с одной стороны, и миром, разумом, свободой – с другой, рано или поздно второе всегда побеждает первое. Этот вывод вселяет в нас, тибетцев, надежду, что когда-нибудь мы тоже станем свободными.

Вручение здесь, в Норвегии, мне, обычному буддийскому монаху, Нобелевской премии тоже вселяет в нас, тибетцев, надежду. Это событие означает, что мы не забыты, что наши идеи, наши взгляды, наше уважение ко всем формам жизни, наша вера в силу правды сегодня находят отклик в сердцах других людей. Также это дань уважения моему учителю Махатме Ганди, который является примером для многих из нас. Эта премия показывает, что всеобщая ответственность – не пустой звук. Я глубоко тронут тем, что люди всего мира с пониманием и состраданием отнеслись к несчастьям жителей Тибета. Это дает надежду не только нам, тибетцам, но всем притесненным народам.

Как вы знаете, вот уже 40 лет Тибет находится в оккупации. Сегодня в этой небольшой стране постоянно дислоцировано около полумиллиона китайских солдат. Некоторые источники утверждают, что китайская военная группировка в Тибете в два раза больше. Все эти 40 лет тибетцы ограничены в своих правах: в праве на жизнь, в праве на передвижение, в Тибете отсутствует свобода слова – и это далеко не полный список. Шестая часть населения Тибета погибла в результате китайского вторжения. Еще до начала Культурной революции были уничтожены многие тибетские монастыри, храмы, исторические здания. Почти все, что осталось, уничтожили потом, уже во время Культурной революции. Не буду особенно распространяться по этому поводу – этот вопрос достаточно полно освещен в литературе. Главное – не забывать, что даже после 1979 года, когда народу Тибета гарантировали минимум свобод, восстановили некоторые монастыри, когда наметилась некоторая либерализация внутренней жизни, права человека в Тибете продолжают нарушаться.

Если бы индийское правительство не предоставило моему народу убежище, если бы наша община в изгнании не поддерживалась бы и правительством Индии, и многочисленными добровольными помощниками со всего света, от тибетского народа мало бы что осталось. Наша культура, религия, сама наша национальная идентичность престали бы существовать. Благодаря Индии, мы в изгнании построили школы и монастыри, развиваем демократические институты, чтобы помочь соотечественникам. Мы надеемся, в будущем, в свободном Тибете, добиться настоящей, подлинной демократии. Сейчас, развивая свою общину в изгнании, мы даем надежду миллионам наших соотечественников и миллионам наших соотечественниц в Тибете.

Внушают опасения многочисленные китайские поселения, которые в последнее время стали появляться в Тибете. В самом начале оккупации некоторое количество китайцев было переселено в восточные части Тибета – провинции Амдо (Чингхай) и Кхам (большая часть этой провинции была аннексирована Китаем). Затем, с 1983 года началась кампания по переселению китайцев в Тибет, результатом которой стали массовые миграции в центральную и западную части Тибета. Последнюю из этих областей КНР именует «Тибетским автономным районом». Тибетцы стали этническим меньшинством в своей собственной стране. Однако этот процесс, который угрожает самому существованию тибетского народа, все еще можно остановить. Но сделать это нужно сейчас, иначе будет слишком поздно.

Чтобы улучшить плачевную ситуацию в стране и предотвратить дальнейшее кровопролитие, я предложил план, который чаще всего называют «Мирным планом из пяти пунктов». Мне думается, что этот план способен обеспечить обоснованный и реальный диалог с Китайской народной республикой. Однако до сих пор лидеры КНР никак не ответили на мое предложение. «План из пяти пунктов» основывается на принципиальных и взаимозависимых посылках, о которых я говорил в первой части своего выступления. Итак, я предлагаю:

1) превращение всего Тибета, включая восточные провинции Кхам и Амдо в зоны ахисмы (зоны мира);

2) отказ Китая от политики заселения Тибета своими гражданами;

3) уважение неотъемлемых прав и свобод тибетцев;

4) восстановление и защита природы Тибета;

5) начало переговоров о статусе Тибета и его отношениях с Китаем.

В итоге я предполагаю, что Тибет станет полностью автономным регионом.

Я хотел бы воспользоваться случаем и объяснить использованный мной термин «зона мира», тем более, что это является центральным пунктом предложенного мной плана. Я предполагаю, что этот пункт важен не только для Тибета, но и для всей Азии, для мира и стабильности в Азиатском регионе.