Абрахам Фоксман - Евреи и деньги. История одного стереотипа

Антидиффамационная лига периодически заказывает аналогичные исследования в Европе. Целью последнего такого опроса, проведенного в декабре 2008 года и январе 2009-го, было изучение отношения к евреям граждан семи европейских стран: Австрии, Франции, Венгрии, Польши, Германии, Испании и Великобритании. Всего опрошено 3500 человек, и для результатов по каждой стране получен один и тот же допустимый предел погрешности ±4 процента.

В этом опросе респондентам предлагалось оценить пять заявлений, два из которых относились к стереотипу о евреях и их отношении к деньгам: «евреи обладают слишком большой силой в мире бизнеса» и «евреи обладают слишком большой силой на международных финансовых рынках». Тревожно высокий процент опрошенных европейцев согласились с этими мнениями. Например, с первым – 40 процентов, причем в некоторых странах показатель вообще «зашкаливал»: 55 процентов в Польше, 56 процентов в Испании и 67 процентов в Венгрии. 41 процент опрошенных европейцев согласны со вторым утверждением. А «призовые» три места заняла уже знакомая нам по первому утверждению «тройка чемпионов»: 54 процента сторонников указанных выше мнений в Польше, 59 процентов – в Венгрии и 74 процента – в Испании. Почти треть опрошенных – 32 процента – полагают, что не менее трех из пяти утверждений о евреях «вероятно, верны». Этот показатель практически не изменился со времени предыдущего аналогичного опроса, проведенного в 2007 году.

Возможно, наибольшее беспокойство вызывает следующий факт. В опросе 2009 года, который состоялся в самый разгар глобального экономического кризиса, 31 процент опрошенных европейцев сказали, что евреи виновны в этом кризисе – по меньшей мере частично.

Чем же объяснить тревожную живучесть стереотипных представлений о евреях? Социологи, историки, психологи и ученые-политологи выдвинули несколько теорий. На мой взгляд, основная причина в том, что нетерпимость и фанатизм – мощные политические и психологические инструменты. Для людей слабых или не имеющих моральных убеждений эти предрассудки служат эмоциональными костылями, дающими им лицензию на обвинение «других» в собственных провалах или неполноценности. А для людей, рвущихся к власти, антисемитские предрассудки удобны как средство управления толпой, привлечения внимания и побуждения людей к действиям в интересах претендента на высокое кресло.

Стереотипы служат особенно полезным оружием для деятелей, преследующих политические цели. Например, стереотип об отношении евреев к деньгам чрезвычайно популярен среди антиизраильских групп на Ближнем Востоке. С помощью этого домысла они не только защищают свой скрытый или явный антисемитизм, но также поддерживают одно нелепое утверждение: существование Израиля будто бы отражает не моральный статус народа, равного среди других народов, а манипулирование мировым мнением, и особенно политикой США, со стороны богатых евреев, преследующих собственные интересы.

Многие люди не осознают, что классический антисемитизм появился в мусульманском мире относительно недавно.2

Как мы отмечали в главе 2, евреи играли важную роль в культуре и экономике мусульманских стран на протяжении Средних веков и эпохи Возрождения. В этих государствах к евреям всегда относились с большей терпимостью и уважением, чем в христианской Европе. И только в XIX веке антисемитизм европейского образца с его тремя жестокими столпами – обвинением в богоубийстве, обвинением в нелояльности к государству и стереотипами о евреях – начал распространяться по исламскому миру.

Сегодня традиционный антисемитизм цветет пышным цветом во многих мусульманских странах. Ситуацию усугубляет непрерывный конфликт на Ближнем Востоке. Как считают многие арабы, еврейское государство Израиль существует на территории, которая должна находиться в мусульманских руках. И часто такое положение вещей рассматривается как культурное, политическое и религиозное унижение, требующее отмщения. Этот антисемитизм также подпитывают правительства в данном регионе, поскольку хотят призраком внешнего врага отвлечь внимание от собственных провальных попыток создать эффективную экономику и предложить своим народам демократические свободы.

Таким образом, мы видим, как один за другим ближневосточные автократические режимы намеренно разжигают антисемитскую нетерпимость. И используют для этого государственные электронные и печатные средства массовой информации. В этих СМИ публикуются оскорбительные новости, пропитанные ненавистью редакторские материалы, колонки обозревателей и издевательские карикатуры, в которых без устали и на разные лады повторяются все традиционные и нелепые антиеврейские утверждения. Включая, конечно, и расхожие стереотипы.

Точно такая же антисемитская риторика, в вульгарных формах появляющаяся в мусульманских медиа, прорастает и в немусульманских странах. Карикатурист Халил Бендиб, родившийся во Франции и выросший главным образом в Марокко, сегодня живет в Беркли, штат Калифорния, и публикует свои работы в различных альтернативных средствах массовой информации – в основном в интернет-изданиях. В ближневосточном конфликте этот автор занимает жесткую пропалестинскую позицию, и это его право, но иногда карикатурист черпает вдохновение из древней выгребной ямы, наполненной антисемитскими стереотипами, и тогда его работы выходят за рамки приличия. Вспоминаю, например, карикатуру Бендиба 2001 года, на которой действующий на тот момент президент США Джордж У. Буш держит гигантский нож мясника возле шеи беспомощного палестинского ребенка, склонившего голову на первобытный алтарь. А выше мы видим отдающего приказ Бушу гневного «бога» с гигантским мешком денег, на котором написаны имена различных еврейских и произраильских организаций (включая и нашу Антидиффамационную лигу). Подпись под карикатурой гласит: «И Всемогущий Доллар повелел: “Принеси мне в жертву мусульманского сына, не то быть беде!”» Этот образ кровожадной еврейской клики, с помощью своего богатства вынуждающей совершить ритуальное убийство невинного ребенка, – классический антисемитизм в своей самой отвратительной форме.3

Несомненно, распространение антисемитских стереотипов через средства массовой информации помогло отравить климат, в котором вынуждены сосуществовать народы Ближнего Востока. В своей статье «Наблюдения: откуда берутся террористы-смертники» итальянская журналистка Фиамма Ниренштейн пишет: «В любых средствах массовой информации, а также куда бы мы ни взглянули – от Каира и Г азы до Дамаска и Багдада, от политических и религиозных фигур до писателей и теоретиков, от юристов до поп-звезд – те самые люди, с которыми Израиль хотел бы жить в мире, с все большей изобретательностью опорочивают и обвиняют во всех грехах это еврейское государство, еврейский народ и собственно иудаизм, а также открыто призывают к их уничтожению».4

Читать дальше