Русский Newsweek №40 (307), 27 сентября - 3 октября 2010 года

Все эти вопросы будут обсуждаться на открывающемся сегодня форуме. Пройдет он в I учебном корпусе МГУ им. Ломоносова. Студенты вуза приезду полярников, судя по обсуждениям на форумах и в блогах, не очень рады. «В МГУ чрезвычайная ситуация: занятия 22-23-го сентября отменяются, столовые не работают уже сегодня, университет наводнен сотрудниками ФСО, МЧС, сотнями гастарбайтеров и десятками чиновников разных рангов», - возмущался вчера блоггер wisegizmo. Далее он пишет, что на одной из перемен «оголодавшие студентки и несколько преподавательниц – судя по дорогой одежде, с факультета госуправления» устроили стихийный пикет под лозунгами «Даешь столовые!» и «Долой Путина – даешь семинары!»

Дмитрий Тренин, директор Московского Центра Карнеги: «Арктика — новый фасад, а не новый фронт»

Буквально на наших глазах происходит расширение активно используемого геополитического пространства. В течение столетий Арктика была целью научных экспедиций и объектом лишь очень ограниченной экономической деятельности. В период «холодной войны» она стала пространством для базирования и боевого патрулирования ракетных крейсеров стратегического назначения, стратегической авиации, а также испытаний ядерного оружия и боевых пусков (опять-таки испытательных) баллистических ракет.

Траектории боевых полетов ракет от баз на территории СССР до целей в США и наоборот прокладывались также через Северный полюс. Окончание «холодной войны» и потепление климата резко изменили ситуацию. Потенциальный театр военных действий превратился в сферу экономических интересов ряда государств. Освобождаясь от льдов, Арктика все больше воспринимается как гигантская кладовая ценных ресурсов, в первую очередь углеводородов. Одновременно Северный и все менее ледовитый океан превращается в акваторию, пригодную для судоходства, в том числе между Западной Европой и Восточной Азией. Такая метаморфоза несет в себе риск обострения соперничества между прибрежными государствами. Тем не менее, есть весомые основания полагать, что интерес к сотрудничеству перевесит стимулы к соперничеству.

Арктика XXI в. открывает новое направление в политике России, Канады,Норвегии, Дании и США. Каждое из этих государств получает новый геополитический фасад. В интересах всех этих стран гарантировать, чтобы между ними не пролегли новые линии фронта.

(Источник: «Арктика – взгляд из Москвы», Московский Центр Карнеги, сентябрь 2010)

На правах рекламы

Схемы точек для лечения заболеваний в домашних условиях. www.eledia.ru

Автор: Орхан Джемаль

За последние 20 лет новые московские мусульмане создали фактически параллельный мир. Кого-то из «старых» москвичей это пугает, но есть и такие, кому оказалось комфортно сосуществовать с пришлыми иноверцами

Прямо в центре Москвы, рядом с рестораном «Пекин», есть ателье NewHidjab. Его владелица Наталья Бохадури – русская мусульманка, вышедшая замуж за афганца. Здесь работают четыре женщины: ингушка Залина, черкешенка Динара, русская Надежда и узбечка Наргиза.

Залина рассказывает, что еще недавно работала в Новогиреево в салоне штор. Но год назад приняла решение «закрыться», то есть носить хиджаб,—после чего ее сократили. Найти работу в другом магазине или в школе выпускница химфака не смогла. Тогда она дала объявление на сайте www.muslimboard.ruо том, что ищет работу, где можно носить платок и где не возражают, что сотрудники несколько раз в день прерывают работу на 15 минут, чтобы помолиться. Нашла исламское ателье. Правда, по словам Залины, православная Москва намного терпимее мусульманской Назрани: «Там за такой платок сразу же задержат, отведут в ФСБ, снимут отпечатки пальцев, поставят на учет».

Ателье NewHidjab – удачный пример небольшого исламского бизнеса, который оказался удобен всем. Но московским мусульманам требуется не только работа. В Москве появились детские сады и школы, считающиеся исламскими. Была такая репутация, например, у международной школы-интерната №56. На самом деле она была не исламской, а экспериментальной, с углубленным изучением иностранных языков, в том числе и турецкого. Ее ученики стабильно занимали призовые места на всех олимпиадах по биологии, которую преподавал турок Дуран-бей. В школе, естественно, было много и русских учеников. Интернациональная идиллия закончилась в прошлом году. В школе прошли обыски, у турецких преподавателей обнаружили информационные материалы экстремистского содержания. Их всех депортировали.

Один из центров неизвестной исламской Москвы – гостиница «Севастополь». В 90-е она превратилась в торговый центр, которым управляла многочисленная диаспора афганцев. Гостиничные номера превратились в маленькие магазинчики, где торгуют как мусульманскими товарами, так и обычным ширпотребом: косметика, бижутерия, кальяны, игрушки, замки, бинокли. Афганец Асад, например, продает гобелены, выпущенные в Иванове. Лик Иисуса Христа стоит 1200 рублей в розницу и 900 оптом, голландский пейзаж – столько же, а Путин в розницу идет всего по 1000 рублей. Свой бизнес Асад считает вполне успешным – ему хватает на жизнь и на то, чтобы иногда летать на родину в Афганистан.

На первом этаже гостиницы – кафе, где готовят из халяльного (дозволенного) мяса. По исламским нормам мусульманин может есть лишь мясо животных, забитых с соблюдением необходимых ритуалов. Мясной бизнес оказался, пожалуй, самым востребованным в Москве. В начале 90-х правильное мясо можно было найти лишь в маленьких магазинах при мечетях. А еще в супермаркетах были замороженные французские куры, забитые с учетом исламских норм. Потом почти на всех рынках появились мясные прилавки с вывеской «халал», затем соответствующими отделами обзавелись сетевые магазины «Ашан» и «Метро». Несколько лет назад менеджмент подмосковных мясокомбинатов осознал, что мусульман в регионе действительно много, и на многих производствах появились линии, выпускающие халяльные колбасы: «Татарская», «Восточная», «Байрам».

Половина покупателей халяльного мяса – вовсе не мусульмане, утверждает владелец подмосковного мясокомбината «Сафа» Ибрагим Насыров. В магазине при мечети на проспекте Мира в очереди всегда много русских. На вопрос, зачем им «мусульманское мясо», они обычно отвечают: где же еще взять парную баранину по таким ценам.

Как грибы стали расти специальные рестораны и кафе – причем именно для мусульман, а не для любителей восточной кухни. К примеру, на площади Ильича можно найти кафе, которое специализируется на европейских блюдах, сделанных с соблюдением исламских норм. Там, к примеру, подают халяльное карпаччо.