Владимир Осипов - Корень нации. Записки русофила

Наши аналитики отмечают, что православные нравственные основы ведения экономической деятельности не успели получить необходимого развития в отечественном обществоведении XIX – начала XX в. вследствие почти полной ориентации русской либеральной интеллигенции на западные подходы к экономическим процессам.

Современным русским ученым следовало бы тщательно разработать социально-экономическую программу, соответствующую духовно-нравственным началам русской цивилизации. Мы не можем копировать чуждый нашему духу еврейский капитализм, победивший на Западе. Российская экономика может допустить не только средний и мелкий, но и крупный частный капитал, но не подчиненный иноземным финансовым интересам и всевластию местных ростовщиков и компрадоров. Впрочем, само ростовщичество в России должно быть предельно ограничено.

Задача восстановления экономического суверенитета России приоритетна. Необходимо зарезервировать за отечественными предпринимателями 95 % производственного потенциала частного сектора, создать крупномасштабное частное предпринимательство в технологически продвинутых секторах, застолбить внутреннее экономическое пространство за отечественными предпринимателями и, разумеется, отменить предательскую практику в рамках пресловутого соглашения о разделе продукции. Как свидетельствует С.Ю.Глазьев: «Главным итогом реформ (Ельцина – Черномырдина – Гайдара – Чубайса) стала расчистка экономического пространства для транснационального капитала» (Глазьев С. Геноцид. Россия и новый мировой порядок. Стратегия экономического роста на пороге XXI века. М., 1997). В настоящее время русский народ зажат в клещи между акулами западного капитала и отечественным криминалитетом, значительную часть которого составляют инородцы. По даннам Глазьева, в результате установившегося контроля над рынком организованных преступных групп торговые наценки по основным товарам массового спроса составляют 50–90 %. Т. е. более 1/2 стоимости производимых в стране товаров народного потребления ИЗЫМАЕТСЯ криминальными организованными монополиями в торговле. Борьба с организованной преступностью, таким образом, – не только задача обеспечения личной безопасности граждан, но и одно из условий повышения их жизненного уровня.

Политолог А.И. Уткин предвидит возможность изоляционизма. Он пишет: «Потребуется АВТАРКИЯ, подчеркнутая внутренняя дисциплина, плановая (по крайней мере, в оборонных отраслях) экономика, целенаправленное распределение ресурсов» (А.И.Уткин. Единственная сверхдержава. С. 486).

Национальная власть должна взять в свои руки стратегические отрасли промышленности, особенно оборонный сектор, а также природные ресурсы. Банки должны обслуживать реальное производство, а не заниматься спекулятивными махинациями на валютном и фондовом рынках. Природная рента должна принадлежать государству, а не олигархам с двойным гражданством.

Национальная власть восстанавливает в полном объеме авторитет и роль Русской Православной Церкви, предоставляя также полную свободу старообрядцам. Государство также покровительствует двум другим коренным конфессиям – мусульманству и буддизму в местах компактного проживания их приверженцев. Российское государство вправе гарантировать свободу всех вероисповеданий, за исключением антигосударственных, изуверных и сатанинских. Большевистская мина «федерализма» должна быть аккуратно обезврежена, ибо «федерацией», по Ильину, называется союз государств, основанный на договоре и учреждающий их «законное, упорядоченное единение». Наличие в рамках единого государства национальных автономий с признаками собственной государственности, отличающими их от административных субъектов (краев, областей) в принципе абсурдно.

Национальная власть уделяет особое внимание проблеме выживания и восстановления государственного единства русского народа. Необходимо безусловное воссоединение русского народа и тяготеющих к нему наций в едином государственном организме. Разрушение Российской империи в 1917 году абсолютно нелигитимно, равно как незаконны противоречащие нормам международного права (потсдамо-ялтинские соглашения, соглашения в Хельсинки в 1975 г. о нерушимости границ) пресловутые Беловежские соглашения декабря 1991 года. Так же, как ФРГ десятилетиями не признавала легитимность ГДР, национальная власть России не должна признавать нечестивый сговор коммунистических партократов в Беловежье. Разумеется, речь идет о мирном восстановлении территориальной целостности России. Национальная власть должна использовать все политические, экономические, культурные, финансовые и другие законные методы для защиты и обеспечения прав разделенного русского народа и условий для его полнокровного развития и сохранения своей идентичности. Национальная власть обязана добиваться отмены всех дискриминационных законов, затрагивающих интересы русских, требовать от новых квазигосударств статуса русского языка как второго государственного. Необходимо заключить межгосударственные соглашения со всеми бывшими советскими республиками по правам человека. Мы должны требовать на уровне ООН и других международных организаций ликвидации режима апартеида для русских в Латвии и Эстонии, требовать проведения референдумов по самоопределению населения в Крыму, Донбассе, в Восточно-Казахстанской области и т. д. Национальная власть должна завершить строительство совместного с Белоруссией государства.

Длительность переходного периода зависит от многих причин: давление Мирового правительства, уровень военнополитической мощи, воспитание и просвещение народа в духе русской идеологии, потенциал Православной Церкви и т. д. Переходный период может растянуться на 10–15 лет или на целое поколение. Непременным условием этого периода является СИЛЬНАЯ ВЛАСТЬ. Вновь возвращаясь к Ильину, напомним: «Россия, как национально-политическое явление, была создана сильной государственной властью, которая, однако, никогда (даже при Иоанне Грозном!) не покушалась на тоталитарное ведение жизни, культуры и хозяйства. Так было в прошлом. Так будет и впредь». (Ильин И.А. Наши задачи. Т.1. С. 311). «Силою равнинного пространства, силою национального темперамента, силою славянского индивидуализма и слабостью своей общественной дисциплины – русский народ поставлен в условия, требующие не слабого, а сильного государственного центра» (там же, с. 316). И далее: «Необходима та особая национальная вдохновенность власти, которая должна излучаться из нее, народ должен чувствовать, что это есть НАША, РУССКАЯ, НАЦИОНАЛЬНАЯ власть, преданная историческому делу, верная, неподкупная, блюдущая и строящая… Сильная власть есть национально-убедительная власть» (с. 319).