Константин Пахалюк - Трагедия войны. Гуманитарное измерение вооруженных конфликтов XX века

Лояльность селян каратели завоевывали чаще всего очень просто: устроив там показательную резню всех, кто просто попался на пути. Работу медиков сверху донизу контролировала вездесущая и зловещая «безпека» — Служба безопасности (СБ) УПА.

К 1944 г. у УПА был большой опыт создания госпиталей в «кустах» и на боевых позициях. Чувствовавшийся поначалу недостаток врачей и медсестер постепенно компенсировался созданием в «лояльных» населенных пунктах курсов подготовки медперсонала. Более того, курсы экстренной помощи в боевых условиях обязывали проходить всех боевиков, чтобы те могли в боестолкновении помочь себе сами и подлечить раненых товарищей. В УПА, как и в любой террористической организации, боялись попадания в плен раненых боевиков. Раненый человек беспомощен и потому легко подвержен психологической обработке противником. Когда не было возможности утащить раненого с поля боя, «побратимы» его пристреливали. Если верить украинским историкам, то значительный прилив медработников в УПА пришелся на разгром дивизии СС «Галичина» под Бродами (Львовская область) в июле 1944 г. По данным историка Романа Колесника, после нее почти все уцелевшие эсэсовцы из «Галичины» ушли в «лес», в УПА [887] . Учитывая, что медслужбы «Галичины» под Бродами находились на значительном расстоянии от переднего края, медики в форме украинских СС как раз были верными кандидатами в УПА как выжившие. Верность германскому начальству у большинства украинцев в «Галичине» отсутствовала. Немцы открыто показывали отношение к украинским эсэсовцам как к «недочеловекам», расстреливали их за любой мелкий проступок (например, шутки над старшими по званию во время перекуров). Даже духовник «Галичины» Андрей Шептицкий — бывший офицер Австро-Венгрии и конфидент А. Гитлера — был третируем гитлеровскими СС за то, что в «Галичине» велись униатские службы на украинском языке. Восхваление имени Христова в казарме СС воспринималось эсэсовцами «старой гвардии» как надругательство над «черным орденом» [888] .

Мобилизацией медиков в «Галичину» занимался Владимир Билозир — старый борец ОУН, член «Украинского центрального комитета». Когда «Галичине» не было и года (ноябрь 1943 г.), Билозир зачислил туда 53 гражданских медика из Западной Украины — из 161 вызвавшихся добровольцами. В «Галичину» второго состава (после разгрома под Бродами) в Польше принудительно вербовали всех медиков и ветеринаров украинской национальности в возрасте до 35 лет. В «Галичине» существовали курсы медсестер для молодых незамужних украинок со средним образованием [889] .

К приезду Ю. Липы в УПА по медицинской части у Р. Шухевича все работало как надо. Почему для УПА так нужен оказался Липа? Только в 1941–1943 гг. ОУН — УПА была полностью обеспечена медикаментами. Тогда Украинский Красный Крест через немцев доставал националистам лекарства, инструменты, перевязочный материал, все необходимое. Если не удавалось достать у немцев, бандеровцы и мельниковцы обдирали врачей и аптекарей польской, еврейской и других национальностей. Врачи-евреи под угрозой оружия, за еду или другие гарантии жизни оказывали ОУН — УПА медицинскую помощь. После того как немецкие позиции на Украине под ударами Красной Армии затрещали по швам, отступавшие оккупанты стали выгребать на Украине все резервы медикаментов и инструментов. Летом — осенью 1944 г. в УПА ощущался острый дефицит лекарств. Р. Шухевич запрещал боевикам вступать в боестолкновения с немцами, давал приказы только на полное уничтожение боевых групп польской Армии Крайовой, советских граждан, красноармейцев и партизан, а также сочувствовавшего им местного населения. Но официально УПА была у немцев вне закона, так что «организовать» лекарства в оставшейся под немцами части Польши не представлялось возможным. Постоянные убийства, хроническое пьянство, изнасилования и беспорядочные половые связи негативно сказывались на здоровье и моральном духе личного состава УПА. Украинский историк Марта Гавришко в своей статье «Запрещенная любовь», основанной на свидетельствах жен и подруг боевиков УПА, утверждает следующее. Официально в ОУН — УПА насаждались пуританские нравы.

Рядовой боевик перед женитьбой должен был показать невесту командиру и получить согласие на брак. За недозволенные половые контакты мужчин в УПА карали вплоть до смерти, женщин чаще всего наказывали как гулящих девок в деревнях Западной Украины — поркой и стрижкой наголо. Однако особо ценных специалисток могли наказать только понижением в должности. А на состоящий целиком из мужчин руководящий состав УПА пуританские законы не распространялись вообще. «Наличие внебрачных партнерш у многих представителей руководства ОУН — УПА свидетельствует о злоупотреблении служебным положением в отношении участниц подполья», — пишет М. Гавришко. По ее словам, на своих наложниц главари УПА давили авторитетом, угрозами и невозможностью для женщины избавиться от сексуальных домогательств [890] . Сюда можно добавить свидетельство Мирона Матвиейко — раскаявшегося перед советским народом бывшего шефа СБ ОУН — УПА за границей. По его словам, С. Бандера однажды изнасиловал законную жену члена руководства ОУН Михаила Баняса — няньку маленьких детей Бандеры. Попытка М. Матвиейко привлечь С. Бандеру к суду ОУН потерпела крах. Опозоренные супруги Баняс были вынуждены жить с этой психотравмой всю жизнь. Как писал бывший шеф «безпеки», приставание к женам, подругам и родственницам боевиков для Бандеры было нормой, и на это все руководство ОУН закрывало глаза. Как и на то, что С. Бандера избивал свою жену, когда та была беременна [891] . Без счета наложниц и любовниц — в основном участниц УПА или родственниц боевиков — было и у Р. Шухевича. В большинстве случаев он овладевал этими девушками и женщинами силой.

Где была бессильна медицина, там должна была помочь идеология. Ю. Липа, выражаясь современным языком, был у боевиков УПА главным психоаналитиком. Он проводил с боевиками индивидуальные и групповые сеансы. Главным методом лечения психических отклонений была пропаганда украинского расизма. Ю. Липа умел растолковывать человеконенавистнические догмы так, что они действовали на деморализованный убийствами организм, как наркотики притупляют на время острую боль. Идеологов в УПА было много, но с обладающими даром слова был дефицит. Демагог Р. Шухевич, по воспоминаниям современников, Ю. Липе в подметки не годился как идеолог и лидер. Вот как отзывался о Шухевиче после войны бывший член Центрального провода ОУН (б) Михаил

Степаняк: «Шухевич — человек мелкий, при этом болезненно честолюбивый, злопамятный. Враг образования и воспитания членов ОУН и широких народных масс. Для него нести политическое просвещение в массы было равнозначно подрыву авторитета провода ОУН. Еще в Украинском легионе (батальон абвера «Нахтигаль». — Прим. А. П.) славился тем, что лично избивал стрельцов (личный состав. — Прим. А. П. ). Его кругозор не вышел за пределы львовского рынка и частной лавочки. Аморальный и при том набожный и суеверный» [892] . А вот показания, данные в МГБ УССР на Шухевича Александром Луцким — командиром УПА, знавшим Шухевича еще по службе в «Нахтигале» и 201-м батальоне шуцманшафта: «Его (Шухевича. — Прим. А. П.) считают большим интриганом и безынициативным человеком, умеющим удачно улавливать правильные мысли и советы, которые высказываются другими руководителями ОУН, а затем из всего этого выбрать наиболее важное и преподать как свое. Своего мнения у него нет. Если бы не его заместитель по ОУН “Тарас” (скорее всего, начальник личной охраны Шухевича Михаил Заяц. — Прим. А. П. ), ему вообще трудно было бы руководить ОУН — УПА. Мне известно, что Бандера был невысокого мнения о Шухевиче. Шухевич не с большим удовлетворением встретит сообщение о том, что Бандера немцами освобожден, и не с большим желанием пойдет на встречу с Бандерой, ибо он понимает, что на этом его карьера как руководителя ОУН будет закончена» [893] .